摘 要：铸牢中华民族共同体意识是重大时代课题，以习近平同志为核心的党中央把铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作的主线和民族地区各项工作的主线。在中华文明发展史上从新疆与中原地区交往交流交融的历史进程中可以寻找对于铸牢中华民族共同体意识具有促进作用的因素。民族艺术是各民族精神文化交流的一个重要载体，它兼具审美性与意识形态性，蕴含着各族人民的审美理想和文化追求，能够发挥美育作用，加强各民族之间认识、凝聚各族人民共识、满足各族人民精神文化需求、促进各族人民在中华民族共同体中的全面发展。在新时代，要坚持中国共产党对文艺工作的领导，把民族艺术作为加强各族人民深入交往交流交融的载体，用民族艺术讲好中华民族故事，构筑中华民族共有精神家园，增强中华文化认同，充分发挥其在铸牢中华民族共同体意识中的重要作用。
关键词：铸牢中华民族共同体意识；民族艺术；交流
中华民族自古以来就是一个统一的多民族国家，各民族在中华大地上长期交往交流、相互融合，不仅创造了各民族独特的文化，还造就了各民族共同享有的中华文化，锻造了不可分离的民族关系，“共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神”，形成了牢不可破的中华民族共同体。习近平总书记在2021年中央民族工作会议上的重要讲话指出：“必须以铸牢中华民族共同体意识为新时代党的民族工作的主线。中华民族共同体意识是民族团结之本”，在二十届中央政治局第九次集体学习会议上强调：“把铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作和民族地区各项工作的主线，是我们党坚持‘两个结合’、着眼‘两个大局’，深刻总结国内外民族工作经验教训，深刻洞察中华民族共同体发展趋势，取得的重大理论和实践成果”。因此，要不断引导各族人民牢固树立中华民族共同体理念，不断铸牢中华民族共同体意识，推进中华民族共同体建设，从而更好地维护国家统一、民族团结和社会稳定，凝聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。
自“铸牢中华民族共同体意识”这一时代课题提出之后，学术界围绕着其现实意义、实践路径、历史脉络等多个方面进行了理论探析，并结合了文艺、心理学等多学科视野对铸牢中华民族共同体意识、创新各民族交往交流交融的路径进行阐释。王延中等认为文物和文化遗产能够重构共同历史记忆、凝聚共同文化认同、传承中华民族精神，因此能够铸牢中华民族共同体意识。林圣爱等指出应从完善课程设计、拓宽教学方式、整合教育资源、活用教育主体等多个方面将中华优秀传统文化融入民族高校日常教育。李世武指出多民族艺术的“三维交融”，即“少数民族吸收汉族艺术、汉族吸收少数民族艺术、各少数民族艺术相互交融”能够铸牢中华民族共同体意识。段亚青从跨文化传播与交流的角度阐述了“中华民族共同体视域下民族传统艺术跨文化交流具有的理论逻辑、价值逻辑和现实逻辑”。也有研究个别艺术形式在铸牢中华民族共同体意识中的作用的，如高志英等通过艺术人类学的视角研究民歌的社会背景和功能，阐释其在联结边疆发展战略与边民国家认同中的作用。杨福泉等指出纳西族几个艺术门类的跨民族交流是铸牢中华民族共同体意识的重要精神动力、审美动力，并从侧面反映了我国各民族在具体的历史时空中进行的文化艺术交流。既有研究大多是就某一种艺术形式探讨其对铸牢中华民族共同体意识的促进作用，未能阐述两者内在的逻辑联系、民族艺术发挥中华文化认同作用的理论阐释和根本特征。笔者在马克思主义的视野下探讨艺术的本质，把握其审美性和意识形态性，阐释从审美到情感和认同的作用过程，从而明晰它在铸牢中华民族共同体意识中发挥作用的核心机理。
一、民族艺术交流与铸牢中华民族共同体意识的内在联系
民族艺术是中华文化的重要组成部分和重要见证，包括绘画、舞蹈、工艺美术、音乐等多种形式，是各民族在长期的历史发展和交往交流交融过程中形成的代表各民族文化的形象载体，是反映本民族审美倾向、思想感情和文化风格的艺术形式，不仅是中华文化的重要组成部分，也是中华文化的独特标志与物质载体，因此能够以其独特的方式铸牢中华民族共同体意识。有学者认为，“民族艺术通常用于国家性的概念，指构成国家的那个单一民族或多个民族的艺术而言，例如中华民族艺术，即指中国汉族和各个少数民族共同创造的具有中国特色的多元一体的艺术形式及其传统而言”，具有民族性、地域性和整体性的特征。不同于宗教、哲学、道德等文化形态，艺术是创造和实现审美价值满足人的审美需要来作为其最主要的功能的，是人类审美意识的最高表现形式，并通过审美形象发挥教育影响，因此审美是研究民族艺术交流在铸牢中华民族共同体意识中作用的重要途径。特别是各民族之间艺术的交流融合，通过审美认知和审美教育，不仅促进了民族艺术的传承与创新，也能够增进中华文化共识和中华文化认同，引导各族人民在思想情感上树立中华民族共同体理念。通过满足审美需要，凝聚审美追求而促进了各族人民的全面发展，凝聚了思想共识，从而能够铸牢中华民族共同体意识，因此民族艺术交流与铸牢中华民族共同体意识具有密切的、内在的联系。
首先，民族艺术交流是各民族文化交流的重要组成部分，能够加深各民族之间的认识，推动中华民族艺术形式的形成，进而为中华民族共同体意识的形成奠定基础。各民族是民族艺术的创造主体，民族艺术是各民族文化的形象展现和各民族精神文化发展的重要成果。历史上各族人民在不断进行物质交往的同时还有着更深层次的精神文化的交往交流交融，民族艺术伴随着各民族之间的交往交流交融不断融合创新发展，不仅形成了具有广泛文化包容性的中华民族艺术形式，满足了各族人民群众的生活需求和审美需要，还进一步加强了各民族之间的交往交流交融，在促进中华民族共同体的形成中发挥了重要作用。民族艺术贯穿于人们的物质生活和精神生活，它不仅具有实用功能，能够满足人们的生活需求，而且在装饰、造型等方面具有审美性，表现了各民族共同的审美追求和审美倾向，蕴含着各民族丰富的文化底蕴，因此民族艺术既能够以其独特的形式满足人们的精神文化需求和审美需要，又能反映各民族的文化特征和思想特点，使其在文化交流传播中加强民族之间的认识了解，深入推进民族之间的交往交流交融。
马克思主义唯物史观高度重视普遍交往和世界历史的形成发展，并把交往划分为物质交往和精神交往，认为它能够促进生产力的发展、社会关系的进步、文化的传播并最终促进人的全面发展。各民族的艺术交流属于精神交往，在促进各民族文化交流发展的同时促进了中华文化认同甚至中华民族文化共同体的形成。艺术会随着生产力的发展和生产关系的扩大而传播，马克思主义认为人们为了进行生产，必然结成一定的关系，并逐渐形成了一定区域的和民族的社会关系和经济关系。在物质生产力发展的基础上，交通工具的进步，人的活动范围的扩大，带来了各区域各民族之间的交往，其中必然带有文化艺术的交流甚至融合发展。马克思恩格斯指出：“某一个地域创造出来的生产力，特别是发明，在往后的发展中是否会失传，完全取决于交往扩展的情况”。艺术会随着人们交往范围的扩大而向其他地区和民族传播，使得各民族的艺术形式相互借鉴和渗透，推动民族艺术的创新发展和文化的交流。可见，民族艺术的交流是各民族交往交流交融的重要方式与载体，它增进了各民族之间的认识与了解，促进了各民族在中华文化认同基础上的交融共生。
其次，民族艺术是兼具意识形态性和审美性的社会意识形式，能够统一各民族人民审美追求，进而推动中华文化认同，铸牢中华民族共同体意识。唯物史观把艺术作为意识形态的一部分，阐明艺术是依靠塑造具体生动的审美形象来反映社会意识形式，它依靠形象来表现人民对社会生活的理解、情感、愿望和意志，按照审美的规则来把握和再现生动的社会生活，并通过美的感染力来影响人们的思想情感和社会生活。民族艺术作为来源于各族人民生产生活的艺术形式，能够以间接的方式反映各民族的社会结构、思想观念和生活情趣，能够通过审美形象携带一定的思想观念去影响客体，通过特定的形式深化民族团结进步教育和加强社会主义核心价值观教育，引导各民族树立和增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，这对铸牢中华民族共同体意识具有重要现实作用。
新疆历史上与中原地区的艺术交流以及大量出土的考古艺术品，不仅从实事实物上证明了新疆自古以来与中原地区交往交流交融的历史，还再现了中华民族的形成过程与多元一体格局的发展进程。各地区各民族的文化相互交流，中原地区文化对新疆产生重大影响，新疆文化也对中原地区文化产生了重要影响。民族艺术传播与发展的历史证明了民族艺术交流对于加深民族之间交往、加强民族之间交流、促进民族之间交融的重要作用。新疆的民族艺术不仅有着本区域的特色，还具有深受中原地区影响的特征，一些具有新疆特色的民族艺术形式也对中原地区的艺术发展产生了重要影响，证明了中原地区与新疆具有悠久的交往交流史，并在这个交往交流交融中逐渐铸就了密不可分的中华民族共同体，显示了中华文化的统一性与包容性，证实了新疆与中原地区的不可分割性。历史充分证明，民族艺术交流对于加强中华文化认同具有重要作用，在新时代同样能够成为中华民族共有共享的中华文化符号和形象，从而推动建设中华民族共有精神家园，铸牢中华民族共同体意识。习近平总书记指出：“要加强中华民族共同体历史、中华民族多元一体格局的研究，充分挖掘和有效运用新疆各民族交往的历史事实、考古实物、文化遗存，讲清楚新疆自古以来就是我国不可分割的一部分和多民族聚居地区，新疆各民族是中华民族大家庭血脉相连、命运与共的重要成员”。从学科交叉的角度对这些民族艺术交流的案例进行考察和理论研究，能够印证中原地区与新疆文化交流、民族交融的历史事实，深入阐发民族艺术交流在铸牢中华民族共同体意识中的作用，得到一些在新时代促进铸牢中华民族共同体意识的现实启发，增进新时代中华文化认同，增强中华文化的凝聚力。
二、民族艺术交流在铸牢中华民族共同体意识中的作用
民族艺术是各民族文化的结晶，包含着丰富的文化内涵和审美形态，能够丰富人们的精神文化生活。历史上各民族艺术的相互交流增进了民族之间的认知和了解，凝聚了共识，促进了思想上的团结统一，推动了精神追求的一致性。深化各民族文化艺术交流，有利于加强民族之间精神文化交流，引导我国各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。
（一）审美认知：为中华民族共同体的形成奠定认识基础
唯物史观认为艺术作为意识形态是对社会关系和经济关系在观念上的反映，它归根到底是由于物质生产关系决定的，并受到社会关系等因素的影响。马克思指出：“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配”。民族艺术是由本民族的物质生产方式决定的，必然反映本民族的社会关系和经济关系，进而反映本民族的文化习俗、思维特征、审美倾向等，因此，民族艺术的交流必然会加强民族之间的认识和了解。首先，艺术是为特定的社会阶级服务的，这是它作为意识形态的根本属性。在进行交流传播时它必然会携带有本民族的社会结构、阶级关系和政治经济关系的印记，从而加深各民族之间对于彼此社会结构和制度文化的认知，并使相对先进的民族对于其他民族产生影响。其次，艺术的另一个鲜明特点是审美性，与其他意识形态类型相比它更加注重形象的刻画与表现，能够表达创作者和人民一定的审美倾向和审美追求。通过美好的、鲜明的形象吸引人们的关注和欣赏，进而认识文化艺术品所表达的内涵和象征意义，传达一定的思想观念，发挥认知和教育作用，引起欣赏者甚至整个社会团体和民族思想观念的改变，从而加深各民族、各地区之间的认识。
各民族、地区之间的文化交流是精神交往的重要部分，它深刻促进民族之间的交往与交流，并在历史的发展过程中逐渐形成各民族之间的文化认同，最终促进各民族相互交融的共同体的产生。民族艺术的交流是文化交流传播的重要载体，它使各个民族认识到其他民族的审美形式、审美价值和审美追求，在一定程度上会影响本民族的审美倾向和价值追求，进而推动民族之间审美追求和价值追求的统一，这在中华民族共同体几千年以来的形成过程中发挥了重要作用。民族艺术表现了特定民族的审美特征和审美倾向，人们通过欣赏和使用艺术品而加深对其中所蕴含的历史和文化的认识，从而加深各族群众之间的认知和了解。早在青铜时代和铁器时代的彩陶文化就对新疆的史前文化发展产生过重要影响，河南省、陕西省的仰韶文化、甘肃省马家窑的彩陶文化就向西传播到新疆，汇聚成一条“彩陶之路”，促进了中原地区与新疆的经济文化交流。“新疆的彩陶与甘青地区的彩陶有相同或相似处，尤其是与河西走廊西端的彩陶关系更为密切”，而甘肃省、青海省的彩陶文化直接受到河南省、陕西省文化的影响。经考证，新疆的哈密天山北路文化、新塔拉类遗存等遗迹均出土过受中原文化所影响的彩陶，在造型、纹饰上具有很大的相似性。
彩陶作为先民日常生活、文化信仰和审美娱乐的重要组成部分，有罐、盆、壶、杯等多种造型，具有满足人们日常生活所需的实用功能，包括盛水、煮饭和放置生活物品。彩陶表面的装饰纹理多样，有动植物纹、几何纹、部落图腾纹等，制造者将自己或本族群所观察到的自然、社会现象的内在规律描绘于彩陶上，表现了特定族群的审美和价值追求，反映了先民的审美情趣和生活观念。有学者指出，彩陶上的鱼纹具有深层次的文化内涵，如“鱼纹作为交通阴阳消息的使者，以特有的符号形态，揭示一定自然规律与观念形态的寓意内涵”。这些艺术形式通过审美认知的方式使新疆的先民认识和了解中原地区的思想文化和生活方式，对新疆的历史文化发展产生重要影响。也有学者从文化交流传播的角度指出，“彩陶的西传实际就是早期中国文化的西传”。不同地区先民的生活习惯和语言表达可能有所差别，但是通过对文化艺术产品的使用和欣赏，能够加深他们对于其他地区和其他族群的认识，对于形成统一的审美情趣、生活习俗具有促进作用，从而促进民族之间的文化交流与融合。审美认知是文化艺术品独有的功能，它通过形式美感影响欣赏者和使用者，一件件艺术品不仅表达了创作者对于自然规律的认识和把握，还体现了与创作者相关的部落、民族整体的审美认识和审美追求，反映出在文化艺术交流传播的过程中对其他民族产生一定的影响。彩陶等文化艺术品的传播必然会加强各地区的文化、审美交流，加深彼此认识，推动各民族文化交流与融合，促进中华文化的产生，为中华民族共同体的形成奠定认识基础。
（二）审美教育：促进中华民族共同体意识的形成
在意识形态诸类型中，艺术是更高地悬浮于空中的，并以更为间接的方式服务于特定阶级和政治经济制度，反映了一定阶级或集团的利益和要求，是观念上层建筑的组成部分。民族艺术的重要特征是审美的意识形态，不仅代表了统治阶级的利益，表现了特定集团的集体意识和思想感情，还反映了人民群众的要求，表现了人类普遍的共通的情感和愿望。这种“审美意识形态直接表现为审美趣味和审美观念，它们又与一定的政治观、道德观、特别是人生观有或隐或显的联系，体现为一定的人生理想、生活态度和价值取向”。审美教育是通过审美形象去传达一定的审美趣味和审美观念，并通过它所蕴含的审美意识形态对欣赏者和使用者施加一定的教育影响。在铸牢中华民族共同体意识的实践中，教育是非常重要的方式，民族艺术可以发挥审美教育的功能，促进人们受到一定意识形态和审美观念的熏陶和感染，不像革命教育、政治教育、道德教育直接地施加影响，它通过艺术作品间接地使人们感受和领悟到一定的人文精神和思想观念，进而对人们发挥一定的教育意义。
马克思主义高度重视教育在人的改造和社会发展中的作用，阐明了教育是人类实践和发挥主观能动性改造世界的重要方面，马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“而你们的教育不也是由社会决定的吗？不也是由你们进行教育时所处的那种社会关系决定的吗？……共产党人并没有发明社会对教育的作用；它们仅仅是要改变这种作用的性质，要使教育摆脱统治阶级的影响”。他们认为资产阶级的教育是由资本主义的社会关系决定的，是维持阶级统治的手段，因此无产阶级要改变教育性质。他们也强调，要用多种方式来教育无产阶级和人民，增强无产阶级和人民的革命性，使人民群众凝聚在无产阶级政党周围开展与资产阶级的斗争，增强无产阶级反对资产阶级的力量。和灌输式教育不同，审美教育的特点是形象性、自由性和娱乐性，它可以发挥特殊的作用来教育无产阶级和人民群众。民族艺术是审美教育的重要载体，人们在欣赏和使用民族艺术时受到审美意识形态的影响，陶冶人们的情操，帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》指出：“要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器”。在社会主义现代化建设中也需要文艺来鼓舞精神力量，培养社会主义建设者和接班人，保证红色江山永不变色。习近平总书记指出：“实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦是长期而艰巨的伟大事业。伟大事业需要伟大精神。实现这个伟大事业，文艺的作用不可替代”。艺术对于人民的教育作用是巨大的，它能弘扬中华优秀传统文化；能够统一认识，塑造伟大奋斗形象；能够寓教于乐，在审美娱乐中教育各族群众；能够潜移默化地影响各族群众的审美倾向、人生追求，从而凝聚共识、汇聚力量；能够对铸牢中华民族共同体意识起到促进作用，教育各族群众为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。
民族艺术的交流，新艺术品类的传入会给本地区的居民带来新的审美形式、审美趣味和审美价值，在一定程度上发挥教育意义，促进文化的交流融合。
丝绸是中华文明的重要组成部分和早期中国物质文明的代表，与中国的礼仪制度、文化艺术和科技发展等有着密切的联系。汉代丝绸之路的出现使得中原地区的丝织品进入新疆，并通过新疆向中亚、欧洲等地区传播。丝织品的织造技艺、造型纹样等都带有一定的文化因素，在一定程度上影响了新疆人民的生活方式、生产技艺和审美倾向等。丝织品的纹样有云气纹、动物纹、花卉纹等，体现了先民对于身边自然环境的观察、总结和提炼，反映了先民对自然的崇拜和对美好生活的追求。如云气纹象征着先民对于自然和神仙的崇拜，体现了先民对于自然现象的认识，并经过艺术化的处理具有了审美的倾向，逐渐转化为中国人一种内在的抽象精神形态和哲学思想，它象征着崇尚自然、天人合一的思想观念。中原地区的先民们将美好的追求转化为真善美的形式，使得丝织品纹样具有了审美教育的特征。丝织品的传播，不仅使其他地区和民族的人们认识到中原地区的自然环境、动植物等，而且会使他们认识到丝织品中蕴含的审美倾向、价值追求和文化信仰，基于文化的包容性，还会产生一定的教育作用。有学者指出，艺术正是通过独特的方式使人们受到影响，它通过“以情感人”和耳濡目染的方式作用于欣赏者的感情，“使欣赏者自由自愿、不知不觉地受到感染”，从而发挥艺术的审美教育功能，将其中所蕴含的中华文化和中华美学精神传达给各族人民，潜移默化地增进了各民族的中华文化认同，在思想和文化基础上促进了中华民族共同体意识的形成。如新疆尼雅遗址出土“五星出东方利中国”织锦，是新疆发现最早有着“中国”二字的物品，当时特指中原地区。“五星”反映了阴阳五行思想在新疆的流传，表现了先民用星占学观察认识自然和“天人感应”的思想，具有浓厚的传统文化色彩。有学者十分重视它的历史意义，指出“它反映了古代先民追求吉祥昌盛的良好祈愿和朴素的感情，也有力地证明了汉晋时期中原王朝与西域地区存在着十分密切的政治、经济、文化关系”。
（三）审美追求：凝聚中华民族共同体的文化共识
艺术在具有意识形态性质的同时也具有审美性、现实性等特点，它赋予所塑造的形象以一定的价值观，教育和影响人民，从而为一定阶级利益服务，因此它必然凝聚着相应集体的共识，代表着一定集体和阶级总体上的追求。马克思恩格斯通过对资产阶级文学艺术的批判澄清了意识形态上的错误倾向，激发广大无产阶级和人民群众的革命意识，他们不仅阐明了文艺的意识形态特征，也阐明了文艺的真实性、倾向性和艺术典型的创造等问题。有学者认为，创作者会把一定的思想观念融入文艺创作中，“所谓艺术的倾向性，就是文艺家的阶级立场、道德意识、爱憎情感、审美理想等等在作品中的体现”。恩格斯在《诗歌和散文中的德国社会主义》中指出：“关于‘人的本质’，歌德对社会和国家的批判通过格律恩先生的介绍给我们一些什么样的解释呢？‘人’对于‘有教养的阶层’总是怀着深厚的敬意，对于上层贵族更是毕恭毕敬。其次，他的特点是极端畏惧一切巨大的群众运动、一切强大的社会运动……一句话，这个‘人’渐渐和德国的小市民一模一样了”。恩格斯讽刺了格律恩在文学上鼓吹真正的人、人的本质等观点，从而对于格律恩反动的“真正的社会主义”思想的审美倾向、追求及其政治立场进行了批判。恩格斯指出“：这些字眼，特别是在歌德那里，大多具有一种完全非哲学的、肉体的意义。把歌德变成费尔巴哈的弟子和‘真正的社会主义者’的功劳，是全部属于格律恩先生的”。反动资产阶级文艺家的作品表明了德国专制政府和小资产阶级的利益、要求和共识，他们通过文学的、哲学的斗争反对德国工人起义和大工业的发展，企图恢复旧的所有制关系和社会关系。可见，文艺作品能够成为创作者及其阶级表达政治追求和主张的手段。
毛泽东同志主张文艺要与中国革命相结合，进行革命的文艺实践，从而凝聚革命共识。他指出：“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的”。明确了文艺为工农兵服务，为中国革命服务的思想，因此要教育广大人民群众，锻造他们的革命性，发展无产阶级革命文艺，改造工人、农民、士兵及其他阶级的世界观，引领他们树立革命的思想。他也指出：“革命文艺是整个革命事业的一部分，是齿轮和螺丝钉……对于整个革命事业不可缺少的一部分”，并且提出了要建立文艺界统一战线服从于政治而扩大抗日力量的问题，通过文艺凝聚全国各族人民的价值和审美追求进而在深层次里统一人们对于支援抗战的共识与热情。文艺通过鲜明的形象赋予人们一定的思想价值观念，影响甚至改造人们的世界观、人生观和价值观，能够广泛凝聚各族人民的共识，汇聚起改造世界的强大力量，在中国革命、建设和改革的过程中发挥了重要作用。
审美追求首先表现为个人、群体、民族、国家对于美的独特感知、欣赏和创造欲望，而从更深程度来讲，它与现实社会具有深层次联系，反映了个人、民族和国家追求美好生活、消除不公正和灾难、实现自由全面发展的愿望。民族艺术来源于各族群众的生活、文化和历史传承，包含了丰富的文化内涵和意蕴，同时代表着创作者和各族群众对于现实世界和美好生活的审美向往和追求，它通过一定的审美形象影响人们，从而能够激发人们对自身所处民族和国家的文化认同和身份认同，激发人们的自豪感和安全感，能够广泛凝聚各族人民群众的共识，汇聚出实现中华民族伟大复兴的磅礴力量，因此民族艺术的交流发展在满足人们精神文化需求的同时还能够凝聚共识、汇聚力量。新疆与中原地区的民族艺术交流使新疆文化受到了中原文化的影响，特别是蕴含强大包容力的中原文化艺术将一定的生活方式、价值观念和理想追求带到了新疆，统一了各族人民的文化追求，有利于凝聚各族人民的共识，促进不同地域文化的交流融合发展，为构筑中华民族共有精神家园和铸牢中华民族共同体意识奠定了坚实的文化基础。抗日战争时期，在新疆工作的一批共产党员和进步人士以新疆民众反帝联合会为根据地开展具有多民族文化特色的歌咏、话剧、文学创作、宣传画等宣传中国共产党的抗日方针政策。在中国共产党的号召下，爱国文艺家纷纷来新疆宣传中国共产党的抗日思想，并支持和指导新疆各民族文化促进会开展话剧和歌舞表演，创作了一大批反映民族团结进步、热爱祖国和揭露日寇恶行的歌剧，推动了爱国文艺的交流与宣传。有研究指出，新疆民族舞蹈家康巴尔汗·艾买提深挖维吾尔族传统舞蹈艺术，对民间舞蹈进行提炼和编排，积极参加抗日宣传义演，推动了民族艺术的交流，“如1945年的作品《春天》就是从生活出发去展现生活、宣传抗战、讴歌人民，展现着人民的爱国激情”。这些具有地域和民族特色的艺术交流创新，激发了新疆各族群众的爱国主义情感和抗日热情，动员了各族群众为抗战献出自己的力量，也促进了新疆抗日民族统一战线的形成，造就了新疆更加紧密团结和谐的民族关系。在抗战文化艺术的宣传影响下，新疆开展了声势浩大的抗日募捐活动，“许多少数民族同胞将挂毯、绸缎、衣服及牛羊毛驴送到了献金台：温宿县一位维吾尔族妇女阿提克汗慷慨捐出丈夫生前留下的27个金元宝……当时的新疆地广人稀，各族人民生活还极端贫困，但仅1年内就募集到152万元（法币）捐款，购买了10架战斗机……新疆各族人民成为全民族抗战的重要后援”。各种爱国民族艺术在动员新疆各族人民激发爱国主义情感，凝聚新疆各族人民的抗战共识和推动团结一致反抗残暴侵略者方面发挥了重要作用。
（四）审美需要：为促进各族人民的全面发展创造条件
中国共产党高度重视文艺在社会发展和满足人民需求中的作用，两次召开文艺工作座谈会，始终坚持以人民为中心的发展思想，为文学艺术的发展举旗定向，习近平总书记指出：“人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的‘剧中人’、也是历史的‘剧作者’。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向……只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量”。人民性是马克思主义的本质属性，马克思主义政党的一切奋斗都是为了实现最广大人民的根本利益，最终实现无产阶级和全人类的解放、每个人自由而全面的发展。中国共产党始终坚持人民是历史创造者的唯物史观，始终代表中国人民和中华民族的根本利益，在各个方面不断实现好、维护好和发展好最广大人民的根本利益。这必然要求坚持人类社会发展是物质文明和精神文明共同进步的观点，在社会主义建设中，不仅建设物质文明，满足人民的物质生活需求，而且推进精神文明建设，丰富人民的精神生活，满足人民日益增长的精神文化需求，为人民提供精神力量和精神支撑。进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，全国各族人民对文化艺术的需要日益广泛多样，需要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，弘扬红色革命文化，为文艺的发展灌输养分，不断满足人民更高水平的精神文化需求。
艺术根本上是由社会的经济基础决定的，在以社会主义公有制为主体的社会中，艺术本质上是维护和歌颂各族人民群众根本利益的。同时，艺术又是特殊的意识形态，不仅能够增进人民认识、教育人民，还能满足各族人民的审美需要。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中指出，艺术是人类头脑掌握世界的一种方式，它不同于理论的、宗教的、实践—精神的方式，艺术的方式是形象思维，是艺术概括，它“从审美上掌握世界，反映人与现实的审美关系的方式……在艺术构思的程序上，自始至终不脱离形象，不脱离情感和审美意识”。艺术的鲜明特征是具体生动的审美形象，它是从人类认识世界和改造世界的活动中经抽象概括出来的，是理性认识的形象展现，因此它的可接受性很强，不仅具有一定的教育意义，同时还具有审美和娱乐的功能，能够使人们的审美需要得到满足，并且使人们在欣赏和使用艺术品的过程中得到休息和放松，从而更好地投入新的工作。人们能够通过对文化艺术品的欣赏和使用获得精神享受和审美愉悦，并在潜移默化的熏陶中促进精神品格的完善和人的全面发展，因此民族艺术作为根植于各民族文化且形式多样的艺术形态满足了人们的审美需要，能够提供给人们多样的美的视觉、情感和文化层面的享受，在促进人的全面发展中发挥了重要作用。它来源于各族人民的生产生活和文化传承，反映了各民族独特的文化内涵和思想精髓，它的传播、交流与融合发展，促进了中华民族艺术形式的形成，提高了各族人民对于中华民族多元一体格局的认识，在思想文化上促进了中华民族共同体的形成。
中华民族共同体的建设和发展需要全面发展的人、全面发展的各族人民。铸牢中华民族共同体意识是维护国家统一、民族团结和社会稳定的必然要求，是维护各族人民群众根本利益的必然要求。只有建设中华民族共同体才能应对各种风险挑战，促进各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展，才能实现中华民族伟大复兴和保障各族群众的根本利益，为促进全国各族人民自由全面发展奠定基础。文艺是促进各族人民全面发展、促进中华民族共同体形成并向更高阶段发展的重要力量。在中华民族数千年的形成过程中，始终是作为自在的民族实体存在的，在近代反抗外来侵略中，爱国文艺在推动中华民族转化为自觉的民族实体的过程中发挥了重要作用。它作为中华文化的重要载体，不仅满足了人民的精神文化需求，而且在促进中华文化传播和加深中华文化影响等方面发挥了重要作用。民族艺术是中华优秀传统文化的重要组成部分，承载着各民族几千年的历史文化记忆，它们相互交流融合发展，是中华文明发展的重要见证，能够在促进各族人民全面发展的同时使各族人民受到中华文化、中华美学精神和美学追求的影响，广泛凝聚共识，增进各族人民对于中华民族共同体的认识，使中华民族共同体意识深入人心，在思想上促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起。1972年吐鲁番市出土的树下美人绢画具有浓厚的唐代仕女画风格，画中有贵妇人在下围棋，旁边有妇人在观看，她们的衣着服饰鲜明体现了唐代的风格特征。同时，有学者指出，吐鲁番地区不产竹子，但当地出土的绢画却以竹子为背景，显示了吐鲁番地区贵族对中原地区贵族审美理想的仰慕，也反映了中原地区人民生活方式和审美趣味对于新疆各族人民的影响，艺术风格与审美趣味的传播交流既满足了新疆人民的审美需要，也在一定程度上促进了中华民族审美理想的形成。
三、民族艺术交流铸牢中华民族共同体意识的现实路径
各民族之间的艺术交流在几千年的历史进程中加深了民族之间的认识和了解，是中华民族交往交流交融的重要见证，对于中华民族共同体的形成具有重要促进作用，因此民族艺术的交流发展能够对新时代铸牢中华民族共同体意识的实践提供启示借鉴。
（一）坚持中国共产党对文艺工作的领导
马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益……共产党人始终代表整个运动的利益”。中国共产党代表了中国人民和中华民族的根本利益。社会主义事业必须坚持无产阶级政党的领导。无产阶级政党是社会主义国家进行革命、建设和改革的领导力量，面对历史发展提出的问题，一个个阶级提出的主张都以失败告终，唯有中国共产党坚持马克思主义的指导思想，并不断推进“两个结合”指导社会实践，取得了巨大的成功，中华民族迎来了光明前景，中国共产党的领导是实现中华民族伟大复兴的根本保证。社会主义文艺是人民的文艺，民族艺术的产生是为了满足各族人民的精神文化需求，中国共产党的根本宗旨是为人民服务，党的领导是社会主义文艺发展的根本保证，是引领民族艺术保持正确发展方向的根本保证。只有在中国共产党的领导下文艺工作才能更好地为人民服务，满足人民精神文化需求，促进各族人民的全面发展。民族艺术在数千年的交流融合中增进了民族之间的认识和了解，增强了中华文化认同，凝聚了各族人民共识，在中华民族共同体的形成过程中发挥了特殊作用，必须加大力度推进各民族文化艺术交流、融合与发展。因此，必须坚持中国共产党对于文艺工作的领导，更好发挥民族艺术交流在铸牢中华民族共同体意识工作中的作用。
（二）以民族艺术为载体深入推进各民族交往交流交融
推动各民族广泛交往交流交融是中华民族共同体建设的重要途径，对于铸牢中华民族共同体意识具有重要作用。习近平总书记指出：“交往交流交融，是增进民族团结、铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设的必由之路。中华民族在各民族交往交流交融中铸就，中华民族伟大复兴也必将在各民族交往交流交融中实现”。新时代必须从各方面加强各民族的交往交流交融。交往是唯物史观的重要范畴，包括物质交往和精神交往两个方面。在中华民族形成与发展的历史进程中，各民族不仅进行着经济和物质交往，而且也不断进行着精神文化交流，它深入推动了各民族之间的融合发展，逐渐形成了中华民族共同体。在新时代，不仅要从社会结构、社区环境和经济社会发展等方面加强各民族交往，而且要更加注重各族人民在精神文化方面的交流。以民族艺术为载体的各民族之间的精神文化交流是更为深层次的交流，它促进中华文化深入各族人民的心中。民族艺术是各民族优秀文化的结晶，代表了各民族的文化内涵和审美追求。民族艺术的交流是各民族精神交往的重要组成部分，它不但满足了各族人民的精神文化需求，而且其中所体现的各民族的生活风貌、艺术魅力、审美追求和精湛技艺等为民族之间的交往交流交融提供了载体，是各民族展示自我文化、彼此沟通了解的桥梁，有利于促进各民族文化的交流从而为中华文化的形成和发展提供基础和动力，使中华民族共同体意识深入各族群众的心中。
（三）用民族艺术讲好中华民族故事，推进中华文化认同
民族艺术是中华民族的文化结晶和形象代表，用民族艺术讲好中华民族故事，能够推进中华文化认同，使中华民族共同体意识宣传更容易接受、更加深入人心，从个体基础上铸牢中华民族共同体意识。文化天生具有相互交流融合发展的特性，作为特定文化载体的民族艺术，推动了各民族在物质交往基础之上更深层次的精神文化交流与融合。
首先，中华民族在历史上创造了辉煌的历史和灿烂的文化，民族艺术是各民族在几千年的历史发展中逐渐形成的，是各民族历史的实体见证和各民族文化的符号化表达、具象化呈现，蕴含着各民族的审美情趣和精神追求。它们相互交流融合而产生的中华民族艺术形式，是中华优秀传统文化的结晶，蕴含着丰富的民族精神，体现了中华民族的宇宙观、天下观、社会观、道德观，是中华民族独特的标识性形象和中华文化的重要组成部分。推动各民族艺术的宣传、弘扬和交流发展能够给各族人民提供深入认识中华文化的渠道，进而推进中华文化认同。要用民族艺术加强各民族精神文化交流，用推动民族艺术发展作为讲好中华民族故事的途径，增强中华文化影响力和凝聚力，使各族人民深入认识中华民族艺术中所蕴含的中华文化，使中华民族故事深入人心，在推进中华文化认同的基础上铸牢中华民族共同体意识进而推动民族艺术的融合发展。
其次，用民族艺术讲好各族群众的故事，讲清楚各民族在中国共产党的领导下不断创造美好生活的景象，就能在更大程度上推进中华文化认同。民族艺术的最大特点来源于各族人民的生产生活并能深入贴近各族群众的精神生活，只有深入各族群众的生活，才能够推动民族艺术更好地发展并发挥在中华民族共同体建设中的重要作用。在新时代，必须坚持以人民为中心的创作导向。习近平总书记指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”。人民需要文艺来满足人民日益增长的精神文化需求，实现人的全面发展。文艺也需要各族人民的生产生活作为创作源泉。民族艺术满足了各族群众的精神文化需求，促进了各族群众的全面发展，讲好中华民族故事，增强中华文化认同，使各族群众从心底里认识到中华民族大家庭中各族同胞守望相助、同舟共济的手足情谊和铸牢中华民族共同体意识的深刻道理。
（四）用民族艺术构筑中华民族共有精神家园
铸牢中华民族共同体意识，必须构筑中华民族共有精神家园，中华民族共有精神家园是各族人民共有的精神寄托和精神追求。构筑中华民族共有精神家园是弘扬中华文化、培育和践行社会主义核心价值观、加强各民族精神文化联系的必由之路；是顺应中华民族多元一体格局的必然要求；是实现中华民族伟大复兴中国梦的要求；也是新时代铸牢中华民族共同体意识的重要途径。中华民族共有精神家园能够起到精神纽带的作用，促进各民族在精神上的相互贴近，从而“使各民族人心归聚、精神相依，形成人心凝聚、团结奋进的强大精神纽带”。习近平总书记指出：“在新的历史起点上不断构筑中华民族共有精神家园，为铸牢中华民族共同体意识奠定坚实的精神和文化基础”。民族艺术凸显了各族人民共同生活的自然环境和地域特色，蕴含着各族人民共同的情感和价值观念，是构建中华民族共有精神家园的重要支撑。首先，它以审美形象的方式反映了各民族一定的社会关系和思想观念，反映了各民族共有的以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是各族人民群众丰富精神世界的重要因素。并且蕴含着创作者和人民群众对于美好生活的向往和追求，具有超越时空、地域的感染力与向心力，能够凝聚各族人民精神共识，建立起联系各族人民的紧密精神纽带。其次，民族艺术本身就是各民族共有共享的中华文化符号和形象，能够为构筑中华民族共有精神家园提供精神和形象的载体。因此，必须用民族艺术推动构建中华民族共有精神家园，在民族艺术交流融合中促进中华文化繁荣兴盛和各族人民广泛交往交流交融，建造稳固的中华民族共有精神家园，为铸牢中华民族共同体意识发挥精神维系作用。
（本文参考文献略）
Study on the Role of Ethnic Art Exchange in Consolidating the Sense of Community for the Chinese Nation
CaoJianping LiWenjie
Abstract: Consolidating the sense of community for the Chinese nation is a major issue of the times, and the Communist Party of China Central Committee, with Comrade Xi Jinping at its core, has made consolidating the sense of community for the Chinese nation as the main line of the Party’s work on the ethnic groups of the new era and the main line of all work in the ethnic regions. In the history of the development of Chinese civilization, we can look for factors that have contributed to consdidating the sense of community for the Chinese nation in the historical process of communication, exchange and integration between the central plains and Xinjiang. Ethnic art is an important carrier of spiritual and cultural exchange of all ethnic groups. It is both aesthetic and ideological, and contains the aesthetic ideals and cultural pursuits of all ethnic groups. It can play a role in aesthetic education, strengthen the understanding of all ethnic groups, unite the consensus of all ethnic groups, satisfy the spiritual and cultural needs of ethnic groups, and promote the all-around development of all ethnic groups in the Chinese national community. In the new era, it is necessary to adhere to the leadership of the work of the arts and culture of the communist party of china, to use ethnic arts as a vehicle for strengthening the in-depth communication, exchange and integration of all ethnic groups, to use ethnic arts to tell the story of the Chinese nation, to construct a common spiritual home for the Chinese nation, to strengthen Chinese cultural identity, and to give full play to its important role in consolidating the sense of community for the Chinese nation.
Key words: consolidating the sense of community for the Chinese nation; ethnic art; exchange
初审：曹洪家
复审：孙振东
终审：蒋立松
