摘 要：中国教育学自主知识体系构建需要方法论自觉，有形有效有力的方法论不仅是中国教育学自主知识体系构建的动力支点，也是中国教育学自主知识体系的品性体现。坚持马克思主义的指导地位、关切中国特色教育文化传统、回应中国特色教育实践发展，这是中国教育学自主知识体系构建方法论自觉的价值诉求。中国教育学自主知识体系构建方法论的理论品格塑造、形成和提升，特别需要深化突出人民至上的教育观念、坚持守正创新的教育理论生产、彰显问题导向的教育知识创造、锚定融会贯通的教育方法创新和指向系统专业的教育体系升级。为此，中国教育学自主知识体系构建方法论自觉的实践进路主要在于：深入挖掘中华优秀教育文化以唤醒方法自信、强力解决中国教育现实问题以促成方法自立、有效吸收世界教育先进经验以实现方法自强。最终，在方法论持续自觉及其效能释放的过程中，助推中国教育学自主知识体系构建的中国特色、中国风格和中国气派的形成。
关键词：中国教育学自主知识体系；方法论自觉；传统文化；教育问题；教育发展
“哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量，其发展水平反映了一个民族的思维能力、精神品格、文明素质，体现了一个国家的综合国力和国际竞争力”。教育学作为哲学社会科学的重要组成部分，自主知识体系构建是其学科发展水平和成熟度的重要标志，是教育强国建设和中国式教育现代化推进的内在要求，对中国特色哲学社会科学繁荣发展、中华民族伟大复兴和国家综合实力提升具有重要意义。构建中国教育学自主知识体系，就是要让中国教育学在指导思想、学科体系、学术体系和话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格和中国气派。“人类的一切实践活动和认知活动，都是受一定的方法支配着的，问题在于受正确的方法的支配，还是受错误的方法支配”。因此，如何构建好教育学自主知识体系，不只是一个怎么做的具体方法问题，更是一个为何要这么做以及怎么做才更适宜的方法论问题。在这个意义上，方法论既是思想指引和立场确认，也是理论把握和实践探寻，对于中国教育学自主知识体系的构建而言具有引领性意义。
自2016年5月习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话以来，哲学社会科学各领域掀起了关于自主知识体系构建探讨的热潮，教育学也不例外。系统梳理这十年中国教育学自主知识体系构建的相关研究，可以发现主要集中在3个层面：宏观上，集中于对中国教育学自主知识体系构建的学理阐释。比如，中国教育学自主知识体系建构的根本问题、中国教育学自主知识体系及其自觉建构的问题、中国教育学自主知识体系的生成逻辑、中国教育学自主知识体系建构需要处理的几个关系等。中观上，主要论证中国教育学自主知识体系构建的逻辑和路径。比如，建构中国教育学自主知识体系的国家逻辑、构建中国自主知识体系教育学的实践逻辑、以教育思想创新推进中国教育学自主知识体系构建、整体构建中国教育学自主知识体系、以文化主体性构建中国教育学自主知识体系等。微观上，分类探讨教育学各领域的自主知识体系建构。比如，建构中国自主基础教育学知识体系、中国高等教育学自主知识体系的建构、中国职业教育学自主知识体系建构、中国教师教育学自主知识体系建构、中国互联网教育学自主知识体系构建、中国特色家庭教育学自主知识体系构建等。这些研究从宏观、中观、微观展开，既有深刻学理阐释，也有具体建构路径论证，对于中国教育学自主知识体系构建这一复杂系统工程而言，具有重要启发。但就中国教育学自主知识体系构建而言，方法论的自觉是不可或缺的，这不仅关系到中国教育学自主知识体系构建行动能否在科学的指导思想下推进，也关系到中国教育学自主知识体系构建能不能充分唤醒主体性、激活能动性、突出有效性，最终造就久久为功的格局。基于这样的思考，在系统梳理已有研究的基础上，笔者聚焦中国教育学自主知识体系构建的方法论自觉议题展开探讨。具体着眼价值诉求，回答中国教育学自主知识体系构建为何需要方法论自觉；阐发理论品格，回应中国教育学自主知识体系构建如何体现方法论自觉；锚定实践方向，指出中国教育学自主知识体系构建何以实现方法论自觉。在系统回答为何、如何和何以这三个关联性关键问题中，以方法论的自觉引领中国教育学自主知识体系构建行稳致远，并由此赋能中国式教育现代化纵深推进和教育强国构建目标稳步实现。
一、价值诉求：中国教育学自主知识体系构建为何需要方法论自觉
中国教育学自主知识体系构建不仅关系到中国教育学自身的发展，对中国文化自信进一步彰显也具有举足轻重的作用，在更深层次上关乎中国式现代化深入推进和中华民族伟大复兴实现。而如何推进中国教育学自主知识体系构建，少不了方法论指导，也不能忽视方法论本身的自觉，因为这是一种方向定位，也是一种内生动能。从这个意义上说，方法论自觉是中国教育学自主知识体系构建的先导，研判其价值诉求有益于从根本上明晰中国教育学自主知识体系构建何以需要方法论自觉的认识问题。
（一）坚持马克思主义指导地位之必须
马克思主义是经过历史和实践证明的科学理论，尽管产生于一个多世纪前，但其价值是鲜活的，其生命是不断充盈的，对今天乃至未来人类社会发展而言依旧是灯塔、航标。“坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持”。“‘把中国经验提升为中国理论’，其首要前提是决不能丢弃马克思主义这个‘魂脉’”。作为中国哲学社会科学体系重要构成的教育学，必然坚持马克思主义的指导地位。在中国教育学发展和中国教育学自主知识体系构建方法论自觉的过程中，坚持马克思主义指导地位就是要把马克思主义的原理、立场、理论、观点、方法等贯穿其中。这包括两层意思：一是用马克思主义确立中国教育学自主知识体系构建的根本目标、核心内容、主要过程，处理好中国教育学自主知识体系构建中的多重关系，保障中国教育学自主知识体系构建的社会主义属性和中国特色；二是用马克思主义矫正中国教育学自主知识体系构建中的误区，调和中国教育学自主知识体系构建中的矛盾，化解中国教育学自主知识构建中的风险，保障中国教育学自主知识体系构建行稳致远。当然，坚持马克思主义的指导，不能教条、机械地理解马克思主义，不能用一知半解的马克思主义为中国教育学自主知识体系构建提供庇护。只有不断学深悟透马克思主义的要义精髓和时代蕴含，深刻理解中国教育学的现实境遇和未来吁求，同时准确把握中国教育学自主知识体系构建的价值立场和核心追求，方能找到马克思主义指导中国教育学自主知识体系构建的连接点和着力点，进而促成中国教育学自主知识体系构建过程中的马克思主义指导赋能，最终达至中国教育学自主知识体系构建的方法论自觉。
（二）关切中国特色教育文化传统之必然
受中华文化滋养和中国特色教育传统润泽的中国教育学，不只是一种当下的教育学，更是一种由历史到今朝且通往未来的发展着的教育学。这意味着，中国教育学自主知识体系构建方法论自觉在时间维度上必须关注中国特色教育文化传统，“标示延续性是教育学自主知识体系构建的重要特征”。首先，在回眸历史的厚重中鉴古。中华文化源远流长、博大精深。中国教育学在这种历史的滋养中发展，要构建其自主知识体系，势必回眸历史，探究历史之深，明确历史之真，让中国教育学自主知识体系构建有根。其次，在求解历史的理性中知今。历史从来都不是静态的，历史的意义在于从时代发展变化中动态把握其智慧、经验和教训。今天如何看待历史，既是一种史观，也是一种内省。中国教育学自主知识体系构建，不仅要知晓历史，明白是什么，而且要求解历史，明确何以是。唯其如此，才可能真正以史为鉴，让今天的构建之路畅通。再次，在联通古今的自觉中向前。中国教育学自主知识体系构建要在时序更替的历时性把握中促成古今对话，并与未来勾连，这样的构建才是连续的、也才可能是中国的。最后，在历史自觉的形成中自主。历史自觉就是要保持对历史的敬畏，在此基础上不断实现历史的自知、自明、自省、自信。中国教育学自主知识体系构建何以自主，在很大程度上就是要在中国自己的历史和土壤中挖掘，追根寻底、回源溯流。坚信历史自觉的价值，提升历史自觉的程度，是中国教育学知识体系何以自主的关键保证。
（三）回应中国特色教育实践发展之必要
“教育学本身就是‘实践’之学，其所建构的理论也应该是有关实践的理论”。作为有着世界最大规模教育体系的中国教育，改革发展中出现的不少问题具有独特性，既没有过往的做法可以简单模仿，也没有别国的经验可以直接借鉴，只能在探索中前行。在这个意义上，中国教育学自主知识体系构建的方法论自觉就是要回应中国特色教育实践发展的新问题、新要求，“把中国教育现场，作为中国教育学知识的重要源发地”，这既是一种现实必要，也是一种理性诉求。一方面，中国教育学自主知识体系构建应当正视中国教育现实。这种现实包括长期以来形成的规模体系、公平效率、资源布局、城乡差异等具有客观性和相对稳定性的现实，也包括新阶段、新征程上强调的普职融通、优质均衡、数智赋能、分类分流等具有时代性和相对灵活性的现实。这两种现实不仅框定了中国教育学自主知识体系构建的坐标系，也定义了中国教育学自主知识体系构建的攻克方向。另一方面，中国教育学自主知识体系构建应当解决中国教育问题。所谓中国教育问题，既指中国教育改革发展中因中国文化、中国传统、中国历史等形成的独有的问题，也指全球教育问题在中国土壤中的生成、转化和发展。前一种问题类型可以称之为原生性教育问题，后一种问题类型可以称之为衍生性教育问题，无论哪种教育问题，都是伴随着中国特色教育实践发展而发展的，也就有必要通过中国教育学自主知识体系构建来解决。如果我们把有效回应中国特色教育实践发展视为中国教育学自主知识体系构建的内在诉求，那就意味着“中国教育学研究者应以中国历史上和现实中的教育生活实践为对象进行各种不同风格的研究，一方面为认知中国教育和发展中国教育提供智力上的支持，另一方面在力所能及和有意愿的情况下，就普遍意义上的教育贡献出自己的认识”。
二、理论品格：中国教育学自主知识体系构建如何体现方法论自觉
中国教育学自主知识体系构建的方法论自觉，就是要服务于中国教育学中国特色的凝练、中国风格的彰显和中国气派的形成。要实现这一目标，就应不断升华中国教育学自主知识体系构建方法论自觉的理论品格。进而言之，超越对方法论自觉的形式化倡导，丰富方法论自觉的理论品质和内涵，以更好发挥其对中国教育学自主知识体系构建的实践作用，这是中国教育学自主知识体系构建如何体现方法论自觉的内在要求和品质追求。
（一）突出人民至上的教育观念深化
中国教育改革发展的核心追求是人民满意，好的教育在很大程度上就是以人民是否满意为尺度。中国教育学自主知识体系构建在根本上是为了促进中国教育更好发展，让中国教育更能被人民接受、认同和满意。作为指导中国教育学自主知识体系构建的方法论，也应体现人民至上的价值追求。这是因为，“一切脱离人民的理论都是苍白无力的，一切不为人民造福的理论都是没有生命力的。我们要站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，形成为人民所喜爱、所认同、所拥有的理论，使之成为指导人民认识世界和改造世界的强大思想武器”。在教育改革发展进入深水区的新阶段，一些更为深层、更加棘手的教育问题不断暴露，成为教育高质量发展的阻滞，如果不能被有效解决，人民对更好教育的期待就可能打折甚至落空。但这些问题解决往往难度大、周期长、牵涉广，甚至被视为顽瘴痼疾，不可能轻易攻克。正因如此，在不当政绩观和麻痹思想影响下，复杂问题被忽视或简单化处理。长此以往，人民对教育的指责、批判、不满越来越多，直接损害教育高质量发展的人民根基。“人民的作用虽然看似无声无形的，却越是在历史的深处和社会发展的大势上，越能够显示其无比的威力”。为此，只有把人民至上当作中国教育学自主知识体系构建的重要方法论，在政策制定中倾听人民心声、吸收人民智慧；在问题解决中考虑人民期盼、保护人民利益；在发展过程中接受人民监督、悦纳人民批评，这样构建的中国教育学自主知识体系才是属于人民的，这样建成的中国教育学自主知识体系才是为人民服务的。只有全社会把人民至上当作一种无需赘言的价值认同和观念自觉时，中国教育学自主知识体系构建才可能越来越中国，也越来越自主，最终充分释放其推动中国教育发展的伟力。
（二）坚持守正创新的教育理论生产
中国教育学自主知识体系构建需要教育理论的不断生产和发展，而教育理论的生产和发展反过来又会助力中国教育学自主知识体系的构建。在这种相伴相随、彼此促进的关系中，如何确保教育理论生产的科学性及其对中国教育学自主知识体系构建的有效推进，成为一个关键的问题，关乎中国教育学自主知识体系构建方法论自觉的价值取向。诚然，在构建中国教育学自主知识体系如火如荼的当下，想方设法进行创新是一种认识自觉，但如何理解创新、如何促成实质创新、如何以创新驱动发展等，值得进一步探讨。今天的教育理论生产需要警惕两种误区：一是以推倒重来的姿态颠覆历史，二是以从零开始的姿态罔顾历史。误区一认为过去的一切已与今天截然不同，要构建与时俱进的中国教育学，就必须与过去告别，而最为彻底的方式就是把过去的一切推倒然后重建。理智地看，中国教育发展到今天且取得举世瞩目的成绩，是在厚重的历史积淀中稳步前行的，这个过程中的经验和教训于今天而言都是宝贵的财富，既没必要推倒也不可能推倒。误区二认为今日社会主要矛盾发生了根本性变革，面对新矛盾、新问题、新趋势应该有新思想、新理念、新主张，而这种“新”就应该是从无到有，既不受过往“恩惠”，也不被过往“束缚”。相比于推倒重来，从零开始意味着序章方才开启。这种对历史的罔顾不仅不符合教育改革发展的连续性特征，也会因基础薄弱而让改革发展步履维艰甚至险境丛生。“中国立场的社会科学必须以中国历史研究为基础，在历史与当下实践进程中认识中国”。而“理论一方面是在归纳过去的实践，另一方面在规范未来的实践”。所以，教育理论生产必须坚持守正创新，守正意味着对历史的尊重、自明、自信、自觉，也意味着对马克思主义经典理论的坚守和对党的创新理论的坚信，这是创新的重要前提，对创新具有定向之效。只有教育理论生产的有效，才能助力中国教育学自主知识体系构建有形、有实。
（三）彰显问题导向的教育知识创造
“学术研究的知识生产，最为重要的是在问题导向的探索过程中，总结、凝练和升华出具有学理性的学术命题”。回应问题、解释问题、解决问题是任何理论的使命所在，也是知识创造的内在驱动力。中国教育学自主知识体系构建与教育知识创造存在深度互动。一方面，教育知识创造是中国教育学自主知识体系构建的题中之义和核心任务，另一方面，中国教育学自主知识体系构建这一系统工程为教育知识创造提供了良好条件。但“真正的知识，应当是从实践中来，又经得住实践检验的客观真理。真理性应当是衡量知识价值的客观标准”。知识创造绝非易事，指向自主知识体系构建的知识创造有着特殊规定性。具体而言，中国教育学自主知识体系构建语境和要求下的教育知识创造，特别需要彰显问题意识、实践导向。这是因为，当前中国教育改革发展面临的问题越来越复杂，解决问题的难度越来越大，而这些问题对中国式教育现代化乃至整个中国式现代化发展的影响也越来越深远，唯有通过强有力的知识创造回应好、解释好、解决好这些问题，才能真正有助于中国教育学自主知识体系构建的扎实推进。从知识创造的基本面来看，教育学知识创造一方面要符合哲学社会科学知识创造的一般规律、特点和要求，体现“理性”；另一方面，要符合教育学自身发展的特殊要求和规定，体现“人性”。这意味着教育学知识创造不能随意而为，更不能心中无人。而问题导向就是要把这种理性和人性联结起来，让教育学知识创造既合乎理性的逻辑，又体现人性的温度。无论是前端的教育知识供给，还是中端的教育知识运作，抑或是末端的教育知识评估，都应该以问题为核心，把回应问题的程度、解释问题的力度和解决问题的效度作为教育知识创造的重要标尺。这样的知识创造才是有生命力的，也才可能为中国教育学自主知识体系构建补充能量。“历史证明，发现属于那个时代的真问题、大问题并寻求其解决之道，是知识创新的关键”。以问题为导向的教育知识创造，首当其冲的是把准问题，把根植于教育发展过程中的老问题、教育改革进程中面临的新问题、面向未来教育发展的可能性问题等判明诊准，使其成为教育知识创造的可靠依据和关键尺度，如此进行的教育知识创造才不至于徒有虚名，才能成为中国教育学自主知识体系构建的有效补给。
（四）锚定融会贯通的教育方法创新
古今中外，关于如何办教育及发展教育的学说、理论、观点很多，其中一些至今依然具有旺盛的生命力，成为世界教育发展的广泛共识和人类社会进步的宝贵智慧。在中国教育学自主知识体系构建的过程中，如何正确看待古今中外教育发展所形成的既有格局，处理好多重复杂关系，这是方法论自觉的内在要求，也是其理论品性显现的保障。系统审视古今中外教育发展之于当下中国教育学自主知识体系构建的意义，特别要廓清纵向、横向和交叉三重关系。在纵向上，要把握好古今关系，以古知今、以古鉴今。中国教育学是在深厚的文化滋养和绵延的历史锻造中发展着的，这是其取得一系列举世瞩目成就的可靠保障。今天的教育改革发展应当充分关照历史、回视过往，这不是一种历史怀旧，而是一种历史觉醒。中国教育学自主知识体系构建特别需要在反观教育历史中向历史学习，从而以坚实的教育历史筑牢中国教育学自主知识体系的基座。在横向上，要处理好中外关系，开放包容、吸收借鉴、学以致用。当今世界是一个高度开放、高度关联的整体，命运与共比以往任何时候都更加被深刻感知、认同。中国作为世界教育大国，中国教育如何实现与国际社会的深度对话、如何更有效参与全球教育治理、如何为世界共性教育问题解决贡献中国智慧，这都需要在向外打开的过程中，让中国教育学自主知识体系构建既为中国所有，也为世界服务。在交叉上，要融通好古今中外，尊重历史文化，汲取经验智慧，促成多元对话。当今社会的深刻变革和面向未来社会的不确定性，都要求打破视域局限、认知固着和思维偏见，超越一己一时一域，在整体上强化系统思维、全局意识、包容立场。毕竟，“科学知识的要求，是能够将适用于中国的行为律则的理论，与人类普遍性的行为律则理论衔接”。概言之，中国教育学自主知识体系构建方法论自觉就是要在古今中外教育的融通中促进教育方法创新，并由此实现中国教育学自主知识体系构建的“利其器”。
（五）指向系统专业的教育体系升级
中国教育学是中国特色哲学社会科学体系的重要组成部分，构建中国教育学自主知识体系要在中国特色哲学社会科学大系统中考量，体现与中国哲学社会科学一脉相承的中国特色、中国风格和中国气派。从方法论自觉的角度看，中国教育学自主知识体系构建要体现系统专业的特质。一方面，要考虑中国教育学自主知识体系与中国哲学社会科学其他分支学科自主知识体系的关联，不能以割裂式、片段式、封闭式思维构建中国教育学自主知识体系。唯有如此，中国教育学自主知识体系才能与其他学科自主知识体系更好相容，共同为中国特色哲学社会科学繁荣发展发挥作用。这要求在教育学自主知识体系构建的过程中积极听取其他学科专家的意见、建议，体现教育学“人人之学”的宽广，让教育学在更广阔的范围和更深刻的共识中发展。同时，要考虑中国教育学自主知识体系构建的内在要素及相互关系，比如教育学各个二级学科的知识体系、教材体系、人才培养体系等，它们之间能否高度吻合，直接关系着中国教育学自主知识体系的整体性。另一方面，中国教育学自主知识体系构建要在专业性上下功夫，突出教育的独特性。长期以来，教育学在专业性不强的诟病中难以理直气壮，以至于谁可以学习教育学、谁可以从事教育工作，在很大程度上似乎只是一个主观意向问题，并非专业选择问题。教育学自主知识体系构建要真正体现教育学的尊严，就必须在专业性上实现跃升。只有当教育学不被视为一种理所应当的退而求其次之选或不明就里的兜底之选时，其专业性才能被逐渐认可，学科地位、学科身份才能真正确立，此时的教育学自主知识体系构建才是有底气的。这需要从“自”的底色、立场与使命中汲取创新源泉，并通过“主”的实践实现理论突破，遵循由“自”而“主”的自主知识体系建构逻辑。诚然，中国教育学自主知识体系构建要在系统性考量中确保教育学在整个哲学社会科学体系中的一席之地，也要在专业性提升中为教育学的自强自信铺陈道路，这非朝夕之功可至。但只要教育学人共同体齐心协力、积极作为，中国教育学对中国特色哲学社会科学体系构建和发展的作用就不是可有可无的，中国教育学自主知识体系构建对中国教育学持久高质量发展的重要价值就能不断得以释放，这对于中国特色社会主义教育的发展而言是功在当代、利在千秋的。
三、实践进路：中国教育学自主知识体系构建何以实现方法论自觉
（一）深入挖掘中华优秀教育文化以唤醒方法自信
中国的教育学历史悠久，受中华文明的滋养，以其深刻的思想观念为世界教育发展乃至世界文明进程作出了不可磨灭的贡献。但随着近现代向西方学习热潮的持续升温，中国教育在世界教育舞台上逐渐怯懦甚至失声，使中国教育学自主知识体系的构建难上加难。实际上，“在人类进步的过程中，文化价值观确实是重要的，因为它们影响到人们对进步的想法”。为此，唤醒中国教育学自主知识体系构建的自信是当前亟须努力的方向，而第一步就在于深入挖掘中华优秀传统文化特别是中华优秀教育文化。只有坚持不懈地在中华优秀传统文化中挖掘中华优秀教育文化，才能明了中国教育的根底和博大，从而不断形成并坚定一种“你有我亦有，你有我更优”的内在认同，使中国教育学自主知识体系构建自觉走上文化寻根之旅。具体来说，一是加强培育中华优秀教育文化的研究力量。中华优秀教育文化是中华优秀传统文化的重要组成，研究好中华优秀教育文化需要在对中华优秀传统文化的整体性把握中进行，这对于研究者的要求是很高的。传统文化的研究费时费力，难有立竿见影之效，特别是在现代绩效观驱动下，“板凳要坐十年冷”更是一种奢求。为此，要通过政策倾斜和引导鼓励研究者特别是青年学者投身中华优秀教育文化研究，形成稳固且成气候的力量，确保中华优秀传统教育文化后继有人。二是系统推进中华优秀教育文化的多渠道融入。中华优秀教育文化的入教入校、入脑入心，是形成中华优秀教育文化自信的基本方式，要通过教材渗透、宣传推介、评比表彰等方式，让对中华优秀教育文化的认识从不知到知晓、从了解到领会、从碎片到系统。只有越来越多的人特别是青年学生深刻体认到中华优秀教育文化的魅力，他们才能自觉拥护、热爱、认同中华优秀教育文化，中国教育学自主知识体系构建才能拥有更坚实的基础。三是有效创新中华优秀教育文化的转化生成。中华优秀教育文化不可能自发地与当今社会连结，促进其创造性转化和创新性生成，就要实现其与时俱进的发展。瞬息万变的时代对中华优秀教育文化提出了严峻挑战，只有“使传统文化与现代科学接轨，用现代的科学观来审视过去，用现代的科学成果来丰富过去和解释过去”，不断创新其转化生成的方式，其价值才能不断被激活，也才能持续反哺中国教育学自主知识体系构建。
（二）强力解决中国教育现实问题以促成方法自立
中国教育学说到底是解决中国教育问题的，能不能以及在多大程度上解决好中国教育问题，是衡量中国教育学品质的基本标准，也是中国教育学的立身之本。当今时代经济社会发生着深刻变革，教育学发展面临的机遇和挑战均前所未有。中国教育学自主知识体系构建要想抓住这一难得的历史机遇实现高质量推进，就应深度关切中国教育现实问题，在解决这些问题的过程中明确构建的方向、厘清构建的重点、检验构建的成效。以解决中国教育现实问题为关怀的中国教育学自主知识体系构建应当依循问题逻辑，即通过科学发现问题明确构建起点，通过分析问题调整构建过程，通过解决问题反思构建效果。科学发现问题就是要综合运用多种方法，诊断当前和今后一段时期的深层次教育问题究竟是什么。哪些问题是古已有之的、哪些问题是时代发展所致的、哪些问题是未来可能出现的、哪些问题是国际社会普遍存在的、哪些问题是中国发展独有的等等。这需要综合研判，不能只是跟在问题后面进行事后治理，而要以更加科学的方式进行前瞻和预判。发现问题是贯穿教育学发展全过程的，应当以一种伴随式理性和自觉去发现。分析问题就是要明确问题的来龙去脉，弄清楚问题的性质、特点、程度、影响等。有些问题虽然是存在于教育场域的，但并不单是教育问题，还可能是社会问题、文化问题或其他问题；有些问题存在于一时一域，应该具体问题具体分析；还有些问题具有动态性和易变性，要及时跟进分析。不同的问题分析结果，对教育学理论有新的期待，自然要求教育学自主知识体系构建不断调整更新。解决问题就是把发现和分析后的问题采取有效的方式妥善处理，包括解释和治理。解释偏向于软性解决，重在讲明原理、揭示实质、重塑观念、更新认识等；治理偏向于刚性解决，重在提出方案、制定办法、形成规约等。把中国教育问题解决好是中国教育学存在和发展的基础，也是中国教育学自主知识体系构建的追求。只有锚定中国教育现实问题，“通过原创话语的生产和自主知识体系的建构更好地解释和解决现实问题，提升学术影响力和穿透力，借助学术上的认可获得更多的国际认同”，中国教育学自主知识体系构建才能行稳致远，也才可能为世界教育发展贡献中国方案和中国智慧。
（三）有效吸收世界教育先进经验以实现方法自强
当今世界开放程度越来越高，交往互渗程度越来越深，彼此影响程度越来越广，任何国家要实现稳定发展和持久繁荣，都不可能各自为政。如何确定好在世界民族之林的位置，如何借助世界大舞台发展自我，如何为人类命运共同体的良性运转贡献积极力量，都是各国要思考的问题，对于中国这样一个负责任的大国而言尤其如此。在教育强则国强的高度共识中，构建教育强国成为推进中国式现代化和实现中华民族伟大复兴的战略选择。中国教育学自主知识体系构建作为教育强国构建的题中之义和重要内容，如何面对世界深刻变化的格局、如何吸收世界教育发展经验、如何在世界教育舞台上绽放中国风采，这都关乎中国教育学自主知识体系构建方法论自觉。只有在与世界教育广泛、频繁、深度对话的过程中，“中国”才能更突出；只有在创造性学习、借鉴、吸收世界教育新经验、新知识、新理论的过程中，“自主”才能更被认可；只有在对世界教育趋势做出科学把握，并对中国教育做出系统调整优化的过程中，“体系”才能更自恰。“强调和西方的互补而非不同”，“必须与世界主流学术话语交锋、交流、交融”，这是中国教育学自主知识体系构建的时代面向。为此，特别需要注意两种倾向：一是对世界教育变革的新动态、提出的新理念、改革的新举措呈现趋之若鹜之态。热衷于翻译、宣传甚至直接推广、实践，这对于及时知晓世界教育之新而言是具有积极意义的，但中国教育的客观现实决定了很多外来经验不一定行得通，也不宜直接照搬照做。二是对世界教育抱持一种冷漠、拒斥甚至鄙夷的态度，认为办好中国的教育，构建中国教育学自主知识体系无需问计于外国。过分夸大自我的能量，无益于中国教育更好地走向世界。理性的姿态应当是以开放包容的姿态让世界教育经验尽收眼底，在学深悟透的基础上促成世界教育经验的中国式转化、创造和生成，让世界教育经验成为中国教育学自主知识体系构建可供选择的原材料。“开放知识体系不仅不会造成知识流失，还会在开放状态中持续被实践检验，从而丰富原先的知识体系”。这样，中国教育学自主知识体系才能越来越强大、越来越有影响、越来越被认可，也才可能在世界教育发展中拥有更大的话语权和更高的认同度。提升中国教育的世界段位，以更加世界的出发点实现更加中国的目的，是中国教育学自主知识体系构建的使命担当和应有格局。
（本文参考文献略）
Methodological Consciousness in Constructing the Independent Knowledge System of Chinese Pedagogy
ZhangMingkai Lihongen
Abstract: The construction of the independent knowledge system of Chinese pedagogy necessitates methodological consciousness. A concrete, effective and robust methodology serves not only as the driving force for this construction, but also as a reflection of the inherent quality of this system. Adhering to the guiding role of Marxism, following the tradition of the educational culture with Chinese characteristics, and responding to the development of education with Chinese characteristics constitute the value appeal of methodological consciousness in the construction of the independent knowledge system of Chinese pedagogy. Furthermore, the construction, formation, and enhancement of the theoretical orientation of the methodology for constructing the independent knowledge system of Chinese pedagogy particularly require enhancing the people-centered educational concept, upholding the fundamental principles and breaking new ground in the production of the educational theory, adopting the problem-oriented approach in the creation of educational knowledge, anchoring innovation in educational methods that integrate diverse approaches, and aiming at the systematic and professional upgrading of the educational system. To this end, the practical approaches to methodological consciousness in the construction of the independent knowledge system of Chinese pedagogy lie mainly in the following: deeply excavating the excellent traditional Chinese educational culture to awaken methodological confidence, forcefully solving practical educational problems in China to foster methodological self-reliance, and effectively absorbing the advanced international educational experience to achieve methodological self-strengthening. Ultimately, in the process of continuous methodological consciousness and the release of its efficacy, the formation of Chinese characteristics, Chinese style, and Chinese manner in the construction of the independent knowledge system of Chinese pedagogy will be promoted.
Key words: independent knowledge system of Chinese pedagogy; methodological consciousness; traditional culture; education problem; educational development
初审：王悦桦
复审：孙振东
终审：蒋立松
