摘 要：各民族血脉相融、信念相同、文化相通、经济相依、情感相亲的“五相”逻辑，是习近平总书记在2024年全国民族团结进步表彰大会上对中华民族共同体内在关系的深刻概括。其既揭示了中华民族共同体的独特属性、本质特征与内在规律，也为中华民族共同体话语体系建设提供了清晰的价值坐标与表达框架。从价值站位、底层关联、实践路径构建框架，阐明“五相”逻辑在中华民族共同体话语体系中的重要地位，解析其与该话语体系建设的内在关联，提出五条具体路径：一是以血脉相融厚植话语根基，二是以信念相同强化话语引领，三是以文化相通激活话语创新，四是以经济相依夯实话语支撑，五是以情感相亲增强话语认同，最终为铸牢中华民族共同体意识提供理论支撑与行动指引。
关键词：“五相”逻辑；中华民族共同体话语体系建设；铸牢中华民族共同体意识
党的十八大以来，党中央高度重视中华民族共同体的建设与发展，当前，“十五五”时期正以承前启后的关键姿态，锚定基本实现社会主义现代化的目标任务，要求我们将中华民族共同体建设推向更深层次。习近平总书记多次强调铸牢中华民族共同体意识这一重大决策部署，并将其确立为新时代党的民族工作和民族地区各项工作的主线。要实现这一战略目标，必须构建系统、科学、完善的中华民族共同体理论体系，为铸牢中华民族共同体意识提供坚实的理论支撑。为此，必须“深化中华民族共同体重大基础性问题研究，着力解决我国民族学研究中存在的被西方民族理论思想和话语体系所左右的问题，加快形成中国自主的中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系。”[1]
在2024年9月27日全国民族团结进步表彰大会上，习近平总书记创造性地提出历史充分表明的“五相”逻辑，即各民族血脉相融、信念相同、文化相通、经济相依、情感相亲。[2]“五相”逻辑不仅揭示了中华民族共同体的独特属性、本质特征和内在规律，更为我们构建自主的民族理论体系提供了理论坐标和叙事框架。五者环环相扣、内在统一，共同构成了中华民族命运共同体的话语基底与价值源泉，以“五相”逻辑推动构建融通中外、立足本土、贴近时代的“具有鲜明中国特色、时代特征、民族特性的中华民族共同体话语体系”[3]，能够更好地引领理论创新、提升话语效能、回应现实关切，从而促进中华民族共同体话语体系建设不断迈上新台阶，推进新时代铸牢中华民族共同体意识与民族工作高质量发展。
一、“五相”逻辑在中华民族共同体话语体系中的价值站位
福柯的“话语建构论”揭示了语言符号系统里隐藏的权力运作机制。[4]话语绝非简单的信息载体，它还承担着传播意识形态、输出价值观念的功能。中华民族共同体话语体系的构建是新时代铸牢中华民族共同体意识、推进国家治理现代化进程中的重大理论与实践命题。全球化与本土化交织的语境下，如何超越西方民族理论的话语框架建构自主话语体系成为学界关注的焦点。“五相”逻辑正是立足于中国历史纵深与现实国情的理论创新成果，它以多维视角阐释中华民族共同体的本体特征，以系统性框架丰富话语体系的核心内容，以实践导向提升话语的引领力、解释力与感染力，为回答“中华民族何以成为共同体”“中华民族共同体话语如何有效建构”等根本问题提供了答案。
（一）“五相”逻辑凝练中华民族共同体的本体特征
西方主流民族主义话语将国家民族定义为“想象的共同体”。本尼迪克特·安德森提出，民族是社会发展中后天建构的“想象的政治共同体”，不具备先天原生属性。[5]中华民族共同体与其表述不同，正如费孝通先生所提出的“中华民族多元一体格局”，中华民族是各民族在漫长历史交往交流交融中逐步形成的客观存在，这一共同体根植于中国历史进程，有着深厚的历史根基与现实依据，其形成经历了从华夏族与周边民族不断融合逐步孕育的过程，随后在抵御外侮、国家建设和社会转型的过程中完成由“自在”向“自觉”的转变。[6]这种历史积淀和现实推动相结合的过程促使“血脉相融、信念相同、文化相通、经济相依、情感相亲”的“五相”逻辑逐步清晰，成为中华民族共同体内在结构的深层体现。
“五相”逻辑为深入理解中华民族共同体的属性和本质特征提供了清晰的理论框架，揭示了其形成与发展的深层逻辑，凸显了中华民族共同体内在的整体性、关联性与稳定性，[7]深刻揭示了中华民族作为一个历史生成、多民族融合、多元共在、命运与共的国家共同体的结构，进而也为新时代构建中华民族共同体话语体系提供了历史根基和理论基础。“五相”并非独立并列的5个维度，而是高度一体化的结构，五者共同构成了中华民族共同体的坚实内核，助力多民族国家实现多元不分裂、差异不对立的治理理想。它立足中华民族共同体的本体特征，建构了对共同体真实结构的科学认知，突破了西方传统民族理论中“族裔中心”“文化划界”的片面模式，回应了当前中华民族共同体建设中急需解决的理论与实践问题，对中华民族共同体话语体系建构和铸牢中华民族共同体意识具有鲜明的实践导向和战略价值。
（二）“五相”逻辑丰富中华民族共同体话语体系的核心内容
新时代中华民族共同体话语体系的建构进程中，“五相”逻辑提供了系统性理论架构，深刻拓展了话语体系的表达维度与内容边界。它从历史叙事、政治信仰、文化认同、经济发展与情感归属5个方面，构建起一个贯穿古今、横贯多维且极具中国特色的表达系统。从概念集成看，话语体系的建构首先依赖于核心概念的系统表达。“五相”作为中华民族共同体话语体系中的重要概念范畴，将“血脉”“信念”“文化”“经济”“情感”5个领域系统化整合，通过“相融”“相同”“相通”“相依”“相亲”的一系列动词化表述，塑造出兼具哲学抽象性与社会实践性的概念体系，为中华民族共同体话语体系的建构提供了清晰的范畴框架。从话语展开看，“五相”逻辑并非单纯的抽象理论表达，更是能够在实际语境中得以广泛展开的表达体系，能够系统性地阐述中华民族共同体在历史维度的生成逻辑、社会维度的价值共识、文化维度的认同基础、经济维度的联动机制以及情感维度的心理认同。这种贯通多维度的话语体系，使得中华民族共同体的内涵更具层次性和说服力。从语义结构看，“五相”逻辑所构建的逻辑闭环，使得中华民族共同体话语体系内在自洽、逻辑完整。5个维度既可独立展开，又能互为支撑，构成一种依存共生的意义网络。
“五相”逻辑以其内在统一性与结构完整性，凭借高度的理论整合力与实践适应性丰富和拓展了中华民族共同体话语体系的内容边界。将中华民族共同体的多维特征转化为具象、可解释、可传播的表达内容，有效回应了当代中国民族工作在理论构建、思想引导和国际传播方面的话语需求，不仅为自主话语注入了理论张力，更将成为讲好中华民族故事、推动中华民族话语走向世界的关键资源。
（三）“五相”逻辑提升中华民族共同体话语体系的三重效能
党的二十大报告指出，要“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”[8]“五相”逻辑以其高度凝练的结构性与强大的传播力，拓展了中华民族共同体话语体系的表达空间，成为提升其引领力、理论解释力与大众感染力的重要支撑力量。
在思想引领方面，“五相”话语紧扣国家统一与民族团结主题，锚定中华民族命运共同体构建目标，为新时代民族工作理论创新提供价值指引与思想支撑，具有鲜明的政治方向性和战略引领力，是新时代党的民族理论话语体系的重要成果。在理论解释方面，针对中国话语国际表达“西强我弱”“话语贫困”“表达滞后”的境况。[9]“五相”逻辑有效突破西方民族理论话语主导，立足中国经验构建自主话语，既回应了“我们是谁、从哪里来、要到哪里去”的根本命题，也彰显与西方话语体系对话、竞争乃至超越的理论能力与自信。在大众感染方面，“五相”逻辑充分体现了中国特色话语体系从政治语言向大众语言的转化能力，以亲和、温情的表述让抽象理论具象化、生活化，打通了从政策理念到群众认同、从理论话语到社会共识的传播路径，激发了各族群众对中华民族共同体意识的情感认同和价值共鸣。
“五相”逻辑以其系统性表达为铸牢中华民族共同体意识提供了清晰的路径，为实现民族团结、国家认同和文化自信的深度融合提供了话语支撑。它涵盖历史叙事、政治信仰、文化认同、经济发展与情感归属五大维度，从而构建出一个跨越时空、兼具理论深度与现实温度的话语体系，有效推动从“顶层设计”向“社会共识”的转化，为中华民族共同体意识的广泛传播与深度认同提供了有力的保障。
二、“五相”逻辑与中华民族共同体话语体系建设的底层关联
深入剖析“五相”逻辑与中华民族共同体话语体系建设之间千丝万缕的紧密联系，展现其如何在历史与现实的交织中凝聚起中华民族的磅礴力量，从而为国家的团结稳定与繁荣发展筑牢话语根基。
（一）“血脉相融”夯实共同体话语的历史合法性
作为“五相”逻辑的首要内容，“血脉相融”强调了中华民族在历史长河中通过各民族交往交流交融形成的血缘与亲缘交织、你中有我我中有你的紧密联系。习近平总书记指出要“立足中华民族悠久历史，加强中华民族共同体理论体系建设”[1]，中华民族作为一个多民族共同体是数千年历史演进的成果。这种历史事实不仅为中华民族共同体话语体系的历史合法性奠定了坚实基础，打破了西方学术界关于民族共同体规模限制的偏见，也为话语体系提供了深厚的历史依据。
在中华文明的早期，各民族的先民便在广阔的土地上通过迁徙、贸易和战争等方式进行频繁互动。史前时期，黄河、长江流域文化遗址中就显示了多样的文化元素交汇，为中华民族多元一体的起源提供了实证；到了先秦时期，“诸夏”与周边族群的融合逐渐形成了以华夏为核心的民族雏形；秦汉以降，统一多民族国家的建立和巩固使得各民族在血脉上的融合更加深入；无论是魏晋南北朝时期的胡汉杂居，还是唐代的“胡汉一家”，抑或是元明清时期的跨民族联姻，这些历史进程都表明中华民族的血脉相融是一个动态的、持续的过程。[10]这一历史进程不仅构成了中华民族多元一体格局的实证基础，也为中华民族共同体话语体系的构建提供了历史合法性。中华民族的历史发展路径本身就是对西方民族理论所倡导的“血统纯粹性”或“族群本位论”最有力的回应。“血脉相融”的话语表达凸显了中华民族共同体并非强制塑造的结果，而是历史自发生成的合力产物。
“血脉相融”亲情化、叙事化的话语表达，不仅契合群众情感认知，也有助于构建历史记忆的共鸣场域，提升话语的认同力与传播力。作为中华民族共同体话语体系的历史基石，它兼具历史真实性与现实凝聚力，为话语体系赋予强大的合法性与说服力。
（二）“信念相同”支撑国家认同话语的价值核心
作为“五相”逻辑的政治维度，“信念相同”聚焦于中华民族共同秉持的国家统一理念和政治信仰，为中华民族共同体话语体系的国家认同提供了价值核心，既是统一多民族国家构建的促成力量，更是中华民族共同体意识的内在动力。
“天下一统”的思想贯穿于中华文明发展的始终，从先秦的“王道政治”，到秦汉的大一统制度，再到元明清的多民族治理体系，统一理念始终深植于各民族的集体认知之中。自秦汉确立大一统的政治传统后，维护国家统一便成为历代政权所共同承续与强化的至高治理目标。这一信念植根于中华文明中“天下大同”“天下为公”“和而不同”等中华思想，依托中华文化所倡导的“大同”“和合”“忠诚”“秩序”等价值观念，并且跨越民族界限、超越地域差异成为维系中华民族共同体的精神纽带，在内外挑战中凝聚起维护国家统一的合力。这种政治信仰构成了当代中国中华民族共同体重要的认同黏合剂。
“信念相同”在话语体系中通过“四个与共”“五个认同”等构建出国家认同话语的价值核心，在彰显政治认同的同时也体现了对国家制度和发展道路的信心。西方理论常以“民主—专制”二元对立构建他者形象，指责中国民族政策“同化”“压制多样性”，“信念相同”话语展示出的中国多民族国家治理中的制度整合力与政治包容性，则证明了政治认同并非对民族多样性的压制，而是在多样性中寻求团结统一的体现。“信念相同”不仅为中华民族共同体话语体系提供了政治方向和精神支柱，也确保了中华民族共同体意识在制度建构与社会传播中的深度共鸣，是中华民族共同体话语体系坚实的价值核心。
（三）“文化相通”奠定文化认同话语的思想基础
“文化相通”体现了中华民族共同体在精神层面的深度联结。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”[11]各民族在长期文化互动中形成的深厚文化认同和精神归属，为中华民族共同体注入了强大凝聚力和稳定性。
这种文化认同并非建立在文化同质性的基础上，而是多元文化在中华文明框架下的交融共生。各民族文化在中华文明的发展历程中不断碰撞与融合，逐渐形成了独具特色的中华文化体系。中华文化自古以来就讲求“和而不同”“各美其美，美美与共”，并形成了以儒道释并存、农耕与游牧互补、礼乐与信仰交融的开放体系。各民族文化在这一过程中既保持自身特色又在主流文化中找到表达与延展的空间。各民族的文化符号（例如：壮族的山歌、藏族的唐卡、蒙古族的长调等）不仅未被边缘化，反而成为中华文化不可分割的组成部分。
“文化相通”所构建的文化认同话语，在形式上注重文化象征与情感唤起，在内容上强调“构筑中华民族共有精神家园”的理念，在结构上融合了历史文化符号与现代审美表达，不仅回应了民族多样性的现实，也增强了中华民族作为整体文明体的自我认知。面对西方强调文化边界与对抗性的“文化冲突论”主张，“文化相通”的话语展示了中华民族如何在文化多样性中实现精神整合，对内增强了文化自信，对外展示了中华民族共同体的话语自主权与文明包容性。在中华民族共同体话语体系中，“文化相通”使各民族在语言、符号、审美、节日、信仰等多维度上找到共同的文化认同点，进而转化为对中华民族命运共同体的深层认同，为中华民族共同体话语体系提供了思想认同与情感共鸣的基础。
（四）“经济相依”注入现实关切话语的行动逻辑
作为“五相”逻辑中最具实践导向的维度，“经济相依”强调了各民族在国家统一市场中的经济互补与依存关系，是中华民族共同体话语体系回应现实发展的逻辑支点。中华民族在长期的经济活动中农耕、游牧、副渔等经济形态相互补充，西北与东南、边疆与内地之间高度互联互通，形成了多区域、多产业、多类型的协同体系和联结互通的经济格局。
“中国式现代化是全体人民共同富裕的社会主义现代化。谋划‘十五五’时期经济社会发展，要不忘初心，把造福人民作为根本价值取向，坚持在发展中保障和改善民生，稳步推动共同富裕。”[12]这一以人民为中心、以共同富裕为目标的发展理念，深刻体现了经济相依的实践逻辑，构建起各民族在经济活动中互促互进、成果共享的依存关系。经济相依一直是维系各民族关系的重要纽带。早在秦汉时期，国家通过统一货币、度量衡和交通网络的建设，初步形成了全国性的经济体系。隋唐时期，大运河的开凿和朝贡贸易的开展进一步加强了中原与边疆地区的经济联系。再到近代的铁路交通与贸易网络扩展，不断推动了资源、商品、人口与资本的流通。中华人民共和国成立以来，国家通过对口支援、区域协作、基础设施建设等政策手段显著缩小了区域差距，提升了各民族的发展参与度与获得感。“共同富裕”与“铸牢中华民族共同体意识”相辅相成，共同富裕水平提升会增强中华民族共同体意识，而中华民族共同体意识增强又会推动共同富裕水平的提高。[13]
“经济相依”兼具政策内涵与行动逻辑，既彰显国家对民族地区发展的关注与承诺，夯实“命运与共”的经济根基，打破贫富分化的分裂叙事；又清晰展现多民族在统一市场中共建共享的实践路径，为中华民族共同体话语体系注入现实性与实践性，赋予其政策说服力与发展驱动力。
（五）“情感相亲”提升情感认同话语的温度张力
作为“五相”逻辑中最具温度的维度，“情感相亲”揭示了中华民族共同体心理认同层面的深厚根基。中华民族各成员之间不仅共享历史记忆、文化基因与政治信仰，更在长期协同发展中形成了深情厚谊。“守望相助”这一基础话语，既承载传统邻里互助理念，也蕴含社会主义制度下的团结同心。[14]
中华民族传统中“家国同构”“亲亲仁民”等观念使得个体与国家、族群与共同体之间并非冷冰冰的制度性连接，而是一种有温度、有情感、有归属的内在联结。这种“情感相亲”的特质，在诸如古代的和亲交融、近代以来各民族并肩抵御外侮与自然灾害等关键历史时刻，得到了生动而深刻的体现。而传统文化中的“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神以及“推己及人”的仁爱精神，则为中华民族共同体的构建提供了情感支撑。各民族“同舟共济、守望相助”的集体实践，进一步积淀为各民族深层的心理认同。这种认同，正是中华民族在面对共同挑战时能够紧密凝聚成强大整体的关键力量源泉，也为今天倡导构建“人类命运共同体”贡献了中国智慧与历史经验。
“情感相亲”在话语体系构建中以情动人、以情感人，成为实现顶层设计与基层认同对接的有效桥梁。这种话语的感召力兼具人文温度与情感穿透力，能够有效地克服话语体系建构中的生硬表达与政治化语言疲劳，从而实现从“文件语言”到“生活语言”的转化。特别是在社交媒体与短视频传播语境下，其鲜活真实的表达更易被大众理解、接受与认同，从而成为铸牢中华民族共同体意识的情感动能。这种话语温度上的亲和力与表达结构上的共情机制，有利于将铸牢中华民族共同体意识根植于人民群众日常生活与情感经验的深层土壤中。
三、以“五相”逻辑推进中华民族共同体话语体系建设的实践路径
民族话语权的建构不仅是展现国家综合实力与文化软实力的关键维度，也是承载民族共同体与人类命运共同体理念的精神内核与符号载体，[15]是国家在国际舞台上形成话语影响、塑造国家形象的关键支点。以“五相”逻辑推进中华民族共同体话语体系建设，本质上是将历史资源、理论创新、文化传承、实践经验与情感共鸣系统融合，通过5个维度形成多层次、多维度、全过程的实践路径。
（一）以血脉相融的历史逻辑厚植话语根基
“血脉相融”是中华民族共同体生成与发展的深层逻辑，是构建具有历史穿透力的话语体系的根基。新时代推动话语体系建设，需立足血脉交融的史实，打造多维度、系统化的历史叙事路径，使“你中有我，我中有你”的民族关系逻辑转化为人民群众看得见、听得懂、记得住的话语内容。
首先，强化历史资源的系统挖掘与现代阐释。“中华文明探源工程考古发现实证了中华文明的多元一体格局”[16]，依托这一工程考古实证完善中华民族形成发展的历史谱系。通过推出系列展览、纪录片及文物复原技术等，构建贯通古今的叙事体系，提供坚实的史据支撑。其次，将“血脉相融”的历史逻辑融入国民教育体系。不同历史时期中华民族共同体话语的丰富和发展，为其话语体系的最终形成积累了充足资源，也为各民族构建共同身份认同与价值共识提供了有力支撑。[17]在中小学历史课增设中华民族共同体发展史内容，高校开设相关通识课程，夯实历史认同根基。再次，推动“血脉相融”叙事的媒体活态表达。借助家谱、族谱、地方志与DNA技术等讲述民族交往交流交融的个体故事，使宏大的民族叙事化为每个家庭的切身经历。同时在社交媒体开展互动活动，让公众参与到话语构建中，从而实现历史叙事的情感化、生活化转化。最后，以血脉逻辑贯通边疆与国家统一的叙事主线。强调“边疆稳则国家安”逻辑，梳理历代边疆治理经验，强化“国土不可分”共识，编纂史料构建多元一体史料体系，为学术话语打牢基础。
“血脉相融”是构建中华民族共同体话语体系的历史基因与逻辑起点。通过实证研究、教育嵌入、媒体讲述、技术赋能与政策导向的多维路径，能够将这一逻辑转化为全民共识，推动中华民族共同体话语体系向纵深发展。
（二）以信念相同的理论逻辑强化话语引领
“信念相同”是中华民族共同体话语体系的价值中枢，是维系国家统一和民族团结的精神支柱。中华民族自古就崇尚“大一统”的理念，“六合同风，九州共贯”已成为各族人民共同的政治理想。新时代背景下，需通过制度化叙事、政治化表达与国际化传播等路径，系统建构具有强引导力和凝聚力的价值话语体系，使“信念相同”从政治主张转化为公民共识和情感归属。
首先，推动传统政治哲学的当代表达。系统梳理“大一统”“华夷一体”“协和万邦”“家国大义”等中华传统思想的政治智慧，结合中国特色社会主义制度优势，[18]通过通俗读本、漫画解读、新媒体视频等形式，构建现代化、通俗化的政治话语体系。其次，构建仪式表达体系，以制度化实践深化认同。依托节日庆典举办群众仪式，在学校、社区及边疆地区开展主题宣讲，以可视化、情景模拟等方式深化“大一统”理念认同。再次，贯通学术与大众话语，实现理论权威的社会转化。以习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想为总纲，推动铸牢中华民族共同体意识进入各级党校、高校与基层宣讲体系，构建从中央到地方、从城市到乡村的理论下沉网络。最后，要强化国际传播中的话语主动权，构建中华民族共同体话语的国际表述体系。针对西方媒体对中国民族政策的错误解读，通过发布新闻、白皮书、举办国际论坛、公共外交、军事外交等，阐释中国的“多元一体格局”。[19]建构具有中国特色、时代特征、世界视野的中华民族共同体话语体系。
将“信念相同”的核心理念转化为系统化、可传播、能落地的价值话语，不仅有助于加强国内统一思想、凝聚人心，也能够在全球多元文化竞争中塑造独立鲜明的中华民族话语形象。
（三）以文化相通的价值逻辑激活话语创新
“文化相通”是中华民族共同体话语体系构建的精神基因与价值驱动。中华文明历经数千年交往交流交融，形成了以多民族文化互鉴互融为特征的多元一体格局。要实现话语创新，必须激活这一文化基因密码，将各民族优秀文化元素融入中华文化表达体系之中，推动“文化相通”的内涵在话语层面可感、可视、可传播。
首先，构建中华文化符号的共识体系，打造统一多元的文化视觉语言。可以系统地梳理如龙、长城、丝绸之路等民族共享的文化符号，并通过视觉设计、动画演绎、文创产品等方式进行现代化转译。例如，北京冬奥会“冰雪花纹”展现了符号创新与国家叙事的高度融合。其次，传播非遗，彰显中华“和而不同”之韵。可以通过“非遗＋短视频”“非遗＋研学”等模式，将传统技艺转化为青少年可亲近、可体验的文化内容，推动非遗成为讲好中国故事的活教材。再次，构建中华民族文化的学术话语体系。在高校设立中华民族文化的相关课程、出版相关书籍等，结合AI技术进行修复与多语种翻译等形成国际化、系统化的中华文化叙事系统。最后，应拓展中华文化的国际传播边界。“加快构建‘中华民族共同体’对外话语叙事体系，以多维视角讲好中华民族共同体故事。”[20]拍摄与中华民族文化相关的纪录片，展示各民族在科技、艺术、制度方面的贡献，彰显中华文明作为多民族共创型文明的本质特征，构建与西方“文化优越论”相对抗的中国文化范式。
“文化相通”不仅是中华民族共同体的内在逻辑，更是话语体系创新的动力源泉。通过文化符号重构、非遗活化传承、学术体系建构与国际表达创新等可以有效激发文化话语的内生动力。
（四）以经济相依的实践逻辑夯实话语支撑
“经济相依”是中华民族共同体形成和发展的物质基础。历史上的茶马古道与当代的“一带一路”，均印证了民族间的经济互补性和协作性对国家凝聚力与共同体认同的支撑作用。构建以“经济相依”为重要支撑的话语体系，需通过区域协同发展、产业联盟共建与数字经济融合等方式打造经济命运共同体叙事。
其一，从区域经济协同中提炼“民族共融”的叙事逻辑。通过打造“民族经济走廊”品牌、借助纪录片等形式，传播各民族共建现代化的实践成果，增强边疆群众的国家归属感与发展信心。其二，以乡村振兴为切口，构建产业共同体话语范式。通过总结“对口帮扶”“东西协作”等经验，通过产业融合带动就业融合与生活融合，以共同富裕的实效夯实民族一家亲的可信逻辑。其三，推动数字经济赋能民族地区发展。建设“中华民族经济大数据平台”，动态展示民族地区的GDP增长率、农业特产流通、旅游消费等核心指标，增强数据可视性和话语说服力。通过数字沙盘模拟贸易路径，让公众在沉浸体验中感知经济命运共同体的深层结构。其四，构建支撑公共政策表达的专业经济话语体系。每年发布涵盖GDP贡献、就业联动、产业合作等关键指标的可视化报告，向社会各界传播典型经验，提升民族经济话语的制度支撑力与传播精准性。
“经济相依”不仅是推动民族地区现代化发展的现实动力，也是增强民族团结、构建命运共同体的有力支点。通过经济叙事的制度化、生活化与数据化表达，可以将看得见的经济利益转化为看得见的国家认同。
（五）以情感相亲的传播逻辑增强话语认同
“情感相亲”是中华民族共同体话语体系建设中最柔性、最深层的联结力量，是增强心理认同、身份认同、共同体归属感的关键桥梁。情感逻辑更具黏性、渗透性与可持续性，要增强中华民族共同体话语的感染力和说服力，必须构建覆盖全人群、贯穿日常生活、融通多种媒介形态的情感共同体传播体系。
第一，营造情感融合的公共空间。通过建设民族节日体验馆、社区民族文化驿站等，结合AR/VR技术重现历史场景等方式，营造各族群众共居共乐的社会心理场域。[21]第二，系统开展青少年群体的情感培育工程。组织内地与边疆学生结对交流学习，结合真实案例与互动游戏，推动“五相”理念内化为青春记忆。第三，强化大众传播平台的情感功能和效能。依托“道中华”融媒体矩阵制作民族团结主题内容，讲述援藏、支教、跨民族婚姻等真实故事；鼓励地方台与社交平台开展榜样人物专题报道，借助微纪录片、广播剧等形式，推动情感叙事从主流媒体向全民传播生态延伸。第四，构建网络情感共同体，强化主流话语黏性。鼓励通过抖音、B站等创作融合性内容，通过算法推荐机制推动中华民族相关内容的传播逻辑自然流转，同时监测分裂主义信息，净化网络环境。第五，推动情感数据化，赋能社会情绪研判与精准治理。借助大数据、舆情分析技术，记录各族互动与情绪倾向，为优化传播策略提供动态反馈。
“情感相亲”不是简单的情感传播，而是中华民族共同体话语体系构建中的心理工程、情绪工程与制度工程。通过空间营造、代际培育、媒介融合、情绪治理等路径，才能真正实现从理念认同到情感归属、从理论共识到社会共鸣的跨越，为中华民族共同体话语体系注入温度、浓度与持久的感召力。
四、结语
中华民族共同体话语体系的构建，是一项根植历史纵深、回应时代命题、面向未来发展的系统工程。“血脉相融、信念相同、文化相通、经济相依、情感相亲”的“五相”逻辑既是对中华民族共同体本质特征的深刻凝练，更是推动中华民族共同体话语体系建设的核心脉络与实践指南。“五相”逻辑环环相扣、层层递进，共同构筑起兼具理论深度、实践温度与传播力度的话语矩阵。在全球化多元价值碰撞与民族议题复杂交织的背景下，以“五相”逻辑为指引，不仅能够打破西方民族理论的话语桎梏，构建起具有中国特色、中国风格、中国气派的自主话语体系，更能为铸牢中华民族共同体意识注入持久动力。面向未来，要持续深化对“五相”逻辑的理论阐释与实践转化，将其融入国民教育、媒体传播、政策实践与国际对话的全过程，不断增强中华民族共同体话语的引领力、解释力与感染力，为实现中华民族伟大复兴凝聚起跨越地域、超越民族、贯通古今的磅礴力量，也为全球多民族国家的治理与人类命运共同体的构建贡献中国智慧与中国方案。
参考文献：
[1]习近平.铸牢中华民族共同体意识推进新时代党的民族工作高质量发展[J].求是，2024(3).
[2]习近平.在全国民族团结进步表彰大会上的讲话[N].人民日报，2024-9-28(2).
[3]毛华兵.加快形成中华民族共同体史料体系、话语体系和理论体系[J].人民论坛·学术前沿，2025(5).
[4] [法]米歇尔·福柯.知识考古学.谢强，马月译[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2007：54-59.
[5][美]本尼迪克特·安德森.想象的共同体：民族主义的起源与散布.吴叡人译，[M].上海：世纪出版社集团，上海人民出版社，2003：9.
[6]费孝通.中华民族多元一体格局(修订本)[M].北京：中央民族大学出版社，1999：3-36.
[7]胡兆义，谭志满.中华民族共同体概念的生成进路、内涵外延与理论创新[J].云南民族大学学报（哲学社会科学版），2025(6).
[8]高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——习近平同志代表第十九届中央委员会向大会作的报告摘登[N].人民日报，2022-10-17(2).
[9]张学亮，王永友.国家意识形态安全视阈下中国话语国际表达论析[J].云南民族大学学报（哲学社会科学版），2018(3).
[10]中华民族共同体概论编写组.中华民族共同体概论[M].北京：高等教育出版社，民族出版社，2023：61-241.
[11]习近平.把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信[J].求是，2022(14).
[12]习近平.习近平主持召开部分省区市“十五五”时期经济社会发展座谈会强调适应形势变化把握战略重点科学谋划“十五五”时期经济社会发展李强蔡奇出席[N].人民日报，2025-5-1(1).
[13]何星亮.共同富裕与铸牢中华民族共同体意识[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2023(9).
[14]严庆，郑文婧.“守望相助”的话语意涵与价值指向——中华民族共同体话语体系系列研究[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2025(1).
[15]罗兰.认知·态度·行为：文化构筑民族话语权的三个维度[J].新疆大学学报（哲学社会科学版），2024(6).
[16]平维彬.“五相机制”：文明视野下中华民族共同体形成发展的内在规律——基于多元一体格局理论[J].贵州民族研究，2025(2).
[17]乌小花，蒋心博.中国共产党中华民族共同体话语体系建设的历史考察[J].西北民族研究，2025(2).
[18]马慧，梁向明.家国同构：儒学中“中华民族共同体”的文化基因与话语体系[J].广西民族研究，2021(5).
[19]李辽宁.论中华民族共同体对外话语体系构建[J].西南民族大学学报（人文社会科学版），2024(10).
[20]王喆，蔡珂.民族议题的国际传播：“中华民族共同体”对外话语叙事体系的构建与优化[J].民族学论丛，2024(3).
[21]周宣辰，程倩.情感与互动仪式：网络空间铸牢中华民族共同体意识探析[J].云南民族大学学报（哲学社会科学版），2022(4).
（责任编辑：沙丽娜）
初审：高 婵
复审：罗士琰
终审：蒋立松
