摘 要：课程建设是国家事权，体现国家意志，是事关未来的战略工程、铸魂育人的基础工程。当前，我国各类高校是塑造大学生价值观、培育和铸牢中华民族共同体意识的重要阵地，《中华民族共同体概论》课程的开设和推广在此方面已取得较为明显效果。该课程作为承载深厚历史底蕴的中华民族文化符号和意义的表达方式，为各民族大学生搭建了一个交流互鉴、文化共融互嵌、社会生活共建共享的平台和场域，引导各民族大学生树牢了正确的中华民族历史观，深植“五个共同”信念，增进“五个认同”意识，激发民族自豪感、文化自信和文化担当，并对大学生群体的社会行为与实践产生积极的促进推动作用，为实现中华民族共同体意识在大学生群体中的有形有感有效的统一、中华民族伟大复兴注入磅礴奋进力量。
关键词：中华民族共同体；高等教育；大学生群体；共有精神家园
习近平总书记指出：“育人的根本在于立德。要坚持社会主义办学方向，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。”[1]当前，我国各类高校是塑造大学生价值观、培育和铸牢中华民族共同体意识的重要阵地。尤其是以《中华民族共同体概论》教材为基础开设的“中华民族共同体概论”或相关课程，在强化高校培育铸牢中华民族共同体意识方面逐渐产生重要作用。课程是一个教育体系的核心，它关系着教育的方向、目标和内容，对教育发展的长远规划具有重要的指导作用[2]。习近平总书记在讲话中也明确要求编好用好《中华民族共同体概论》等教材[3]。《中华民族共同体概论》（后文简称《概论》）一书是马克思主义民族理论中国化时代化的重要结晶成果，是一次全新的史料体系、话语体系、理论体系建构，科学揭示了中华民族形成和发展的道理、学理、哲理，深刻指出并阐释中华民族共同体与人类命运共同体“一体两面”关系[4]。自该课程在国内各类高校陆续开设以来，广受关注。然而，该类课程在促进各民族大学生文化交往交流交融和铸牢中华民族共同体意识方面的效果，以及如何影响大学生社会文化认知、中华民族认同感及其铸牢中华民族共同体意识的内在逻辑等方面，目前成效如何，是一个值得研究的问题。
本研究聚焦民族院校各民族大学生群体，细致描述《概论》教材使用过程中各民族大学生间的互动交流与情感交融图景，剖析参与者如何在《概论》课程中促进跨民族的人际交往，推动文化的交流互鉴与融合共生，以及如何在实践中提升对中华民族、中华民族共同体意识的认同感与归属感，以期为新时代铸牢中华民族共同体意识提供教学实践的经验参考。
一、《概论》课程促进各民族大学生交往交流交融心理需求
各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助……要加强民族交往交流交融……增进感情[5]。国家将增进族际交往视作促进民族关系的基本路径，通过交往交流交融为民族团结构筑牢固的社会基础。族群交往理论集中关注不同群体之间的接触交往对族际关系的影响，其主要作用机制总结为增进了解、缓解焦虑和产生共情三个方面[6]。《概论》教材是一次全新的史料体系、话语体系、理论体系建构，通过丰富多样的教学案例，引导学生跨越民族界限，共同探索中华民族多元一体的历史脉络、文化精髓和时代价值。在《概论》课程的引导下，学生们主动探寻各民族文化的共通之处，意识到尽管各民族在历史、语言、风俗习惯上存在差异，但共同的文化根源和民族精神将大家紧紧相连。这种跨文化学习使大学生群体在掌握基础知识的同时，也能够通过具体的民族故事更加深刻地认识到各民族之间的交往交流交融，从而对中华民族多元一体中“多元”与“一体”的关系有了更深层次的理解。
（一）增进民族情谊：各民族大学生的交流与对话
《概论》教材作为课堂实践的主要文化内容，其丰富的史料体系承载着多元的民族文化，各民族大学生在学习过程中，随着对彼此文化持以平等和尊重的态度，个体逐渐掌握了与其他民族学生进行有效沟通与交往的技巧，从而提升了其族际交往能力，显著地缩短了族际间的社会距离感。然而，由于客观存在的种种因素，各民族大学生在族际互动中存在差异。其中，最为普遍的是族群刻板印象乃至族群偏见。对此，族群交际理论较好地解释了偏见可通过多了解多接触得以澄清和改变，从而促进族际关系的正向发展，缩小社会距离[7]。族群交际理论强调族群间通过交流与对话，促进族群间的相互包容、推动情感融合等，进而建立起更加平等、和谐、稳定的关系。这种了解和尊重是增进民族情谊的基础。
通过系统学习《概论》课程，增进各民族大学生之间的相互了解，使学生个体从共同性视角与他者交流，降低族际交往中的不适应，减少排斥感。在课程中，来自不同民族的大学生交流互动，为其深入了解中华民族的悠久历史提供了重要途径。这一过程亦促使其在日常学习生活中，与其他民族同学建立更加紧密的联系。随着交往的日益频繁和深入，其对民族间存在的差异性与共同性有了更深刻和全面地认识，学会以尊重和包容视角去审视其他民族的文化。这一转变有效削弱了民族偏见与刻板印象的土壤，为增进各民族大学生之间的情谊、促进各族学生共学共进、为深化新时代高校民族团结进步教育奠定了坚实基础。
（二）提升情感交融：各民族大学生心灵互动与共鸣
在族群交往过程中，情绪扮演着至关重要的角色，不同的情绪往往能够引发截然不同的接触结果。具体而言，积极愉悦的情绪具有显著的感染力与传递性，不仅能够促进个体间的情感共鸣与心理接近，还可以增强彼此间的亲近感与融洽程度，从而有助于构建更加和谐与包容的族际关系；相反，消极或焦虑的情绪，如恐惧、愤怒与不安等，则可能给族群交往带来负面影响，造成误解与冲突，影响族群交往氛围，对族际关系的和谐与稳定构成潜在威胁。
当乘上去学校的飞机时，我没有感觉到开启大学生涯的兴奋，反而是对未知生活的担忧。害怕被分到多民族宿舍，跟少数民族同学相处不好。但来了后，发现舍友们友善大方，我跟她们玩得很好，互相帮忙。印象深的课程是大一上学期的《概论》，在每一堂课中，老师都采用具体的民族交往的案例来分析中华民族共同体，让我深刻地明白了什么是“石榴籽”。（YH，女，汉族）
YH的担忧情绪表现在“担心同学不好相处”。此类话语是族际互动中常见的一种具有普遍性和典型性的负面情感表达。然而，此类情绪也为其提供了一个成长和转变的契机。YH在经过一个学期的《概论》课程学习之后，对各民族社会、经济、文化有了更深地理解，其明白了在中华民族的形成过程中，“合”是主流，“交”是过程，“融”是关键。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽一样紧紧抱在一起。
在笔者的访谈中，部分新生在未学习《概论》课程前，表达出类似YH担忧与其他民族同学交往的情绪。但通过系统学习、深刻理解并积极与其他同学产生互动，在对方有需要时伸出援手。这一过程促进了各民族大学生关系的正向发展，连接起不同民族的心灵，建立了亲密联系。这种心灵上的共鸣，亦使大学生群体能够以更加开放和包容的心态重新审视民族关系，即各民族相互关联、相互补充、相互依存，亦代代接力，将千邦万国融汇成天下一家，终成今日广土巨族。[8]形成了一个“我中有你、你中有我”的多元统一体，亦是具有共生的利益、共同的价值取向、共通的情感心理和共享的中华文化认同。
（三）跨越族际边界：各民族大学生合力共筑中华民族情感
在族群交往理论中，共情作为一种重要的心理机制，其主要通过两个方面来消除族际偏见，其一是共情可以增加个体对外群体的积极感受；其二是共情可以影响个体的行为动机进而对外群体产生支持性行动[9]。在族际交往过程中，核心不仅在于体悟不同群体间的差异，更在于深刻共情这些差异并探索差异背后的深层次社会、文化和历史原因。同时，共情的精髓便是主动跨越自我群体的边界，积极融入外群体视角，以更加深刻的同理心促进相互间的理解与和谐共处，构建超越族群边界的共享情感体验，也为构筑更加包容的社会关系提供心理动力。
在没来西北前，一直认为西北的贫穷是人很懒惰。但通过“三下乡”实践活动得知事实并非如此。大一下又通过学习《概论》课，才深刻意识到自己之前的想法是无知的，我的错误观念也不断被修正。今后，我会积极参与社会活动，努力为西北民族地区的社会发展出一份力。（HHB，男，满族）
来自福建省的HHB同学在未考入西北高校之前，对西北地区的发展抱有成见。学习《概论》课程后，其言语中不仅对自身的不正确认识进行了深刻反思，同时对于如何促进各民族间的交流互动与团结互助进行反思，展现出以客观中立的态度对待区域发展问题，这无疑是族际交往中极为积极和正面的体现。这正是《概论》课程中以社会建设促进中华民族共同体建设的宗旨，即在幼有所育、学有所教、病有所医、弱有所扶上持续用力，推动形成人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体。
课堂教学活动不仅是传授知识的重要场所，更是高校强化各民族大学生中华民族共同体意识的关键阵地。不同民族师生的深入交流，其族际关系从个体层面扩展至群体间的和谐共处，这一过程生动地展现了他们对其他民族群体内隐态度和情绪感受的积极转变。例如，2023级的新疆籍哈萨克族学生DLME由于受家庭经济因素影响，担心与室友相处不融洽。通过室友在日常生活中给予其帮助、共同学习讨论等，她与舍友们逐渐建立起了深厚友谊。她意识到室友不仅是好友，更代表了中华民族温暖友善的精神品质。这种从个体到群体的正面情感迁移，让其对中华文化、中华民族、中华民族共同体有了更深层次的理解。又如，在《概论》课程的实践环节中，各民族大学生共同面对学术挑战、解决学术问题。通过跨民族、跨族群的团队协作，不仅加深了青年大学生对《概论》课程专业知识的理解，亦让他们深刻体会到中华民族大家庭中孕育的情感力量。
二、《概论》课程增强各民族大学生中华民族共同体意识认同
习近平总书记指出：“铸牢中华民族共同体意识，就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。”认同具有多重性与层序性，经过叠加及质变后，才会形成更高层次的认同。从主体角度来看，认同分为自我认同和集体认同两种[10]。认同机制在个体生命历程及社会共同体发展演进中有重要意义。具体到价值认同层面，它指的是个体或更广泛的社会集合体（如民族、国家）在互动交流中，对某一价值体系或特定价值观念的共同认可，这一过程体现了人们在社会框架内对自我价值及行为导向的深刻理解和一致追求，最终凝聚成共有的价值观念体系。
（一）认识自我：增强各民族大学生的民族自豪感
各民族大学生通过《概论》课程学习，对多元一体的中华文化有了更深入的理解。明白了青藏高原的抬升促成三级阶梯状地貌的形成，这一地貌特征进而演化出西北地区的荒漠与绿洲相间带、西南地区的农业与林业交错区、东部的海陆边缘地带以及北方的农业与牧业过渡带。这些地带作为历史上不同时期各民族大迁移、大流动的地理空间，为孕育丰富多彩、多元并存的人文景观提供了得天独厚的自然环境，亦诞生了丰富多样的饮食文化、服饰文化、建筑文化等。在课程实践环节，他们亦希望通过展示本民族文化，如舞蹈、服饰或美食等，让其他民族学生了解自身。如贵州土家族大学生RYY热衷于向他人展示或教授本民族的摆手舞。
摆手舞是我们初高中时的课间操，师生共学共跳，但那时跳舞就觉得很好玩很开心。学了《概论》课程后，对本民族在历史中的发展有了更深地了解，也明白了民族文化是需要宣传和传承的。（RYY，女，土家族）
在未上《概论》课程之前，RYY同学对本民族如何发展存有疑虑。经过系统学习《概论》课程之后，其对本民族文化有了更深入的了解，并意识到肩负优秀民族文化的宣传和传承的使命。民族舞蹈作为本民族的优秀传统文化，通过向他者展示，本民族舞者亦获得了自豪感与归属感。在《概论》课程实践环节，RYY不仅自己跳摆手舞，也邀请其他同学上台学习此种舞蹈。这一过程增强了其对本民族文化的认同感。又如，来自新疆阿克苏地区的维吾尔族大学生SQRY亦在课堂上展演了本民族舞蹈。
在《概论》课堂中，各民族大学生通过学习增强了对其他民族舞蹈的了解。无论是土家族舞蹈还是维吾尔族舞蹈，皆为各民族在不同时期，因不同的自然和社会环境，创造出来的民族优秀文化。一方面，民族舞蹈是在长期的历史过程中积淀而成，具有稳定且内隐的特点，成为本民族感情的黏结剂，深深镌刻于每个社会成员身上，是本民族成员在不同时期对美好生活追求具象化的生动体现；另一方面，其民族特征、风俗习惯、民族记忆亦可成为本民族与他者共享共生的精神财富，是构成中华民族认同感和内聚感的核心组成部分，在传承中华民族文化方面有着重要的传递力量。
（二）超越自我：强化各民族大学生的中华民族共同体认同
文化主体性，是一个国家、一个民族文化所具有的内在本质的规定性，主要表现为文化发展的自主性、自觉能动性和创造性。一种文化要具有穿越时空的引领力、凝聚力、辐射力，必须有其主体性[11]。通过课程的学习和实践，一方面，促进了各民族大学生间的交往交流，凸显了各民族文化的共同性和不可分割性，加深了相互了解和彼此信任，消解了相互间的刻板印象、缩减了心理距离，使学生们认识到不可因民族身份之异而影响中华民族认同。另一方面，《概论》课程亦使学生们的中华民族共同体意识得到强化，赓续了中华民族精神血脉，坚定了中华文化认同。例如，来自甘肃的YJZM认为通过系统学习《概论》课程后，当与同学发生小摩擦时，会先从自身角度去思考怎么解决问题，而不再认为这是因别人不尊重自己的民族身份而上升到民族矛盾。此外，在日常生活中，其与同学们互帮互助，并不因所属民族身份不同而产生心理隔阂。
民族地区高校作为多民族文化交融的场域，是一个由物理要素、社会要素和情感要素聚合而成的社会场域和公共空间，对该场域和空间内成员的社会化进程发挥着重要的引导功能[12]。《概论》课程为大学生们搭建了一个增进共同性、尊重和包容差异性的参照，构建了一个跨民族跨族群的“重叠共识”的平台。在《概论》课程的实践环节，几乎所有学生都提到中华儿女为争取中华民族独立和解放的荆棘满途、中国共产党带领各族人民取得革命成功背后的艰难曲折、中华民族由千邦万族发展为广土巨族的繁难复杂、民族团结和谐才能国家进步，等等。
在讲授第一堂《概论》课之前，笔者曾就“什么是中华民族”“什么是中华民族共同体”“各民族与中华民族的关系是什么”等，对笔者的授课对象进行过简单评测。答案并不太如人意，所答非所问。在通过十六讲系统讲述《概论》课程之后，授课对象大都能对上述问题进行正确答复。几乎所有大学生都深刻理解了伟大祖国何以可能拥有连续不断的百万年人类史、一万年文化史、五千年文明史；全面理解了在面对瓜分豆剖的民族危机时，各族儿女是如何凝聚在一起，中华民族如何从自在走向自觉，实现了中华民族的独立解放；透彻领悟了中华民族共同体是具有历史根源、事实依据、必然存在的自在实体，不是各民族拼凑起来的虚指总称，而是融聚一体的实体民族，是中华大地不同人群生生不息、多元交融的历史结果，是血脉相连的“大家庭”。
三、《概论》课程推动各民族大学生文化共融互嵌实践
共有空间是各族人民在一起开始共同生活交往、社会生产实践的基础场域，对于中华民族共同体形成和发展来说具有基础性作用。这一共有空间既包含各民族生存发展的物理实体空间，也包括各民族彼此交融的社会意义空间[13]。除了物理空间的相互融合，还需要在文化、社会等多个维度上构建全方位的互嵌式学习与生活环境。文化互嵌是实现各民族相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助的根本途径。因此对于共同体而言，文化互嵌是最重要的精神纽带[14]。《概论》课程在构建各民族大学生文化交流互融互嵌的实践路径方面具有重要意义。通过“以史带论、论从史出，立足中华民族整体视角”，不断促进中华民族共同体意识在各民族文化共融过程中，将心理互嵌和文化结构互嵌，打造各民族大学生互学互鉴互融的“各美其美，美人之美，美美与共”之局面。
（一）文化心理互嵌：各民族大学生共塑共享的价值观
习近平总书记指出：“文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。”[15]构建各民族交往交流交融的基石在于促进文化心理嵌入与建立牢固的情感纽带，其本质上是不同个体心理层面上的相互理解、接纳与融合。通过文化心理互嵌，各民族文化得以“美美与共”，构筑起中华民族共有精神家园。在《概论》课程中，文化心理互嵌表现为各民族大学生相互认同彼此的优秀文化、民族情感等，形成互相尊重、包容的氛围，从而达到更高层次的中华民族文化认同。来自重庆的汉族学生DJJ，其表示在未上《概论》课程之前，对中华民族是抽象意义上的感知。但学习完《概论》课程后，自己对中华民族、中华民族共同体意识的认同变得具象化。
在《概论》课的实践环节，老师让大家展示各民族与中华民族共同体的关系。白族同学HQ和土家族同学WH分别展示了各自地区的食物。通过他们的展演，我了解到了各民族文化汇聚成中华民族文化的过程。（DJJ，男，汉族）
就自然形态的饮食现象而言，无论是白族群众嗜酸辣、喝“三道茶”，或是土家族群众食酸辣、喝油茶等，体现出各民族饮食文化汇聚成中华饮食文化中丰富多元的饮茶史或食辣史。此外，各民族大学生承载的文化向外扩散，亦不可避免地接触到他者文化，文化交流交融自然而然地发生发展。这一正向的学习过程，促进了各民族文化的深度交融，凸显了中华文化的强大向心力，揭示了各民族文化的共通性与共同性，深化了各民族互融互鉴与心灵契合，拉近了各民族成员间的心理距离，文化心理互嵌顺其自然地发生发展。
（二）文化结构互嵌：各民族大学生构筑中华民族共有精神家园
文化认同作为驱动民族文化相互融合与嵌入的关键力量，是不同文化在物质、制度和精神三个结构层面上的相互依存、彼此互嵌与相融一体。《概论》课程共分为十六讲，自第一讲“中华民族共同体基础理论”始，到第十六讲“文明新路与人类命运共同体”终，每一讲皆论述了各民族在不同阶段的物质发展、制度演进与精神塑造等方面存在的互嵌现象，体现了中华民族共同体在政治层面的高度团结统一，经济上的共同富裕与资源共享，文化上的创新与交流交融，社会结构上的互嵌与和谐共融，生态上追求和合共生的可持续发展道路等内涵。《概论》课程中，文化结构的深度交融显著体现在各族大学生不仅认同各自民族的璀璨文化，还通过积极的交流互动，吸纳中华文化的情感色彩与气质韵味等，构建了一个互相尊重与包容的和谐氛围，进而实现了深层次的中华文化认同。
来自黑龙江的汉族女学生CMX感慨，在踏入《概论》课堂之前，对中华民族的理解多停留于宽泛的概念层面。然而，随着课程的深入学习，其对中华民族、中华民族共同体意识的认同也从抽象感知到具象化的深刻转变。在《概论》课程实践环节中，学生小组展示不同的服饰，例如，WZL展示的时尚藏族采用丝绸或仿绸面料，同时大胆借鉴其他民族服饰文化元素包括传统唐装元素；DKL展示的满族服饰，如马褂、旗袍、坎肩等丰富了中华民族的服饰文化。
通过文化相互嵌入实践，各族大学生在共同传承中华民族的文化基因、延续民族精神命脉的过程中，能够依托共有文化财富，构建坚实的心理共识基础，增强对中华文化的归属感和认同感。服饰文化作为一种独特的文化表现形式，贯穿于中国悠久的历史长河中，映射出各民族间长期以来的交往、交流与深度融合的历程。例如，土家族与普米族以白虎为图腾，服饰色彩上有尚白的偏好；彝族、拉祜族、阿昌族、傈僳族等族服饰尚黑；苗瑶语族各族则以五色犬盘瓠为图腾等。每当目睹苗族、瑶族、畲族等民族所穿的绚丽衣裳时，人们不禁会联想到关于五色犬的神话故事、历史传承、文化结构要素等组成的意义体系，从而“被种草”、去欣赏、去体验体悟各民族服饰背后的文化内涵。《概论》课程中各族大学生展示不同民族服饰，亦可让他者了解到不同服饰蕴含的历史、审美和价值观，进而加深其对中华民族多元文化的理解，架起了各民族团结、交流、融合的重要桥梁和纽带。
四、结语
教育是国之大计、党之大计[16]。课程建设是国家事权，体现国家意志，是事关未来的战略工程、铸魂育人的基础工程[17]。高校是铸牢中华民族共同体意识的重要阵地，当前开设的《概论》思政课程在落实三全育人、立德树人等方面所取得成效是显著的，且该课程对学生群体的影响并未因教学实践的结束而终止，其仍在潜移默化地发生积极作用。《概论》课程作为承载深厚历史底蕴的中华民族文化符号和意义的表达方式，为各族大学生搭建起了一座桥梁，使他们得以亲身参与并体悟中华文化，深刻影响了每位参与者的社会文化观念与认知构建。同时，课程为各族大学生架设了一个交流互鉴、文化共融互嵌、社会生活共建共享的平台和场域，引导各族大学生树牢了正确的中华民族史观，深植了休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，增强了各民族大学生的“五个共同”信念，增进了各民族大学生的“五个认同”意识，激发了大学生的民族自豪感、文化自信和文化担当。在铸牢中华民族共同体意识的同时汇聚起构建人类命运共同体的文化合力，达成了大学生群体互学互鉴的“各美其美，美人之美，美美与共”的和美状态。
基于此，《中华民族共同体概论》这一教材与课程在全国范围内具有推广意义。首先，应着力构建从基础教育到高等教育的全方位教学体系，确保各民族大学生皆能接受到系统的民族理论与政策教育，增强对中华民族大家庭的认同感和归属感。其次，应建立多元化的教学方法，采用案例教学、情境教学、社会实践等多种教学方法，使课程更加生动形象、通俗易懂。同时，采用现代信息技术手段，构建多层次立体化教学资源，提升教学效果。利用网络平台，打造包括历史文献、民族文化资料、相关政策文件等多样的数字资源库。最后，创新教学方式方法，结合线上资源和线下课堂，开展混合式、互动式与个性化的教学活动；拓宽师生学习渠道，建立社交媒体学习社群，营造积极向上的学习氛围；组织跨文化交流活动，让学生与不同文化背景的人进行互动和交流，增进对中华民族共同体的理解和认同。通过这一公共课程的开设和推广，让中华民族共同体意识真正深入各民族大学生群体内心，为构建中华民族共有精神家园、实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定坚实基础。
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The Role of the “Introduction to the Community for the Chinese Nation” Course in Shaping and Promoting the Sense of Community Among University Students
CUI Li ZHANG Long
Abstract：Curriculum construction is a matter of national concern, reflecting the will of the state, and is a strategic project concerning the future as well as a fundamental project for shaping souls and educating people. Universities are important fronts for shaping the values of college students, cultivating and fostering a strong sense of community for the Chinese nation. The opening and promotion of the course “Introduction to the Sense of Community for the Chinese Nation” has achieved obvious results. As an expression of the symbols and meanings of the Chinese national culture, which carries a deep historical heritage, this course has established a platform and field of exchange and mutual understanding, cultural integration and mutual embedding, and social life building and sharing for college students from all ethnic groups, guiding them to firmly establish a correct view of the history of the Chinese nation, to deepen their conviction of the Five Commonalities, enhance the awareness of the Five Identifications, stimulate a sense of national pride, cultural confidence and responsibility, and actively promote and advance the social behaviors and practices of the university student groups, so as to realize the unity of the community consciousness of the Chinese nation among the university student groups in a tangible, perceptible and effective way, and to inject a majestic power of advancement into the great revival of the Chinese nation.
Key words：community for the Chinese nation； higher education； college students； a shared spiritual home
（责任编辑：李晓）
初审：张御龙
复审：罗士琰
终审：蒋立松
