摘 要：思想政治教育普遍存在于人类所有阶级社会。无产阶级思想政治教育与资产阶级思想政治教育的根本区别在于是否将人的需要作为出发点和落脚点，而确证这一问题建立于对人的需要与思想政治教育关系深入思考的基础上。人的需要是思想政治教育的逻辑起点，这是二者关系的原始形态。思想政治教育的个体价值和社会价值是其存在与发展的根本依据，其价值生成根源于人的需要。此外，思想政治教育与人的发展需要根本目标一致，新时代思想政治教育在培育时代新人的过程中逐步推进人的自由全面发展。立足唯物史观，提升思想政治教育实效性必须始终关注人的需要。党的思想政治教育致力于满足人民美好生活需要，为物质文明的持续进步提供精神动力，为实现人民美好精神生活提供重要保障，真正做到了从人的需要出发再回到人的需要。
关键词：人的需要；思想政治教育；美好生活需要
马克思主义认为，需要是人本身所固有的特性，“人以其需要的无限性和广泛性区别于其它一切动物”。思想政治教育本质上是做人的工作，只有面向人的需要才能有效实现对受众的思想改造，将理论批判转化为现实的物质力量。立足马克思主义人学理论，思想政治教育者高度重视人的需要问题，并对人的需要与思想政治教育展开了相关研究。但已有研究局限于“根源论”，即从人的需要是思想政治教育的发生根源这一视域出发浅论二者关系。尽管“根源论”基于人的需要找到了思想政治教育存在与发展的现实依据，发现了二者关系的基本内容，但未能对二者关系的全面化、立体式和互动性进行深入理解。本文尝试以“根源论”为基础，理论结合实践，探析人的需要与思想政治教育的价值目标、运行效果，以及思想政治教育与人的需要的满足和发展间的关系，在回应“思想政治教育以人的需要为出发点和落脚点”这一核心思想的同时，为提升思想政治教育的亲和力和实效性提供思路。
一、溯本寻源：人的需要是思想政治教育的逻辑起点
逻辑起点问题既关乎思想政治教育存在的合理性，也涉及新时代思想政治教育的发展路向。目前，学界关于何为思想政治教育逻辑起点的探讨大致可分为“三元结构说”“利益说”“国家说”“原始发生说”“人本说”五种。在这些观点中，所谓的“三元结构”实际上是思想政治教育过程的构成要素，利益一贯被视为唯物史观的逻辑起点，而国家或统治阶级只能作为产生思想政治教育的社会条件。“原始发生说”则侧重于从时间维度研究思想政治教育起源。相较而言，“人本说”主张“看到人”是现代思想政治教育的逻辑起点更具说服力。进言之，思想政治教育的逻辑起点只能是构成人性结构和作为人之特性的“需要”。
（一）人的需要作为逻辑起点的合理性
列宁曾对马克思关于《资本论》的逻辑起点进行论述，指出：“马克思在《资本论》中首先分析资产阶级社会（商品社会）里最简单、最普遍、最基本、最常见、最平凡、碰到过亿万次的关系：商品交换。这一分析从这个最简单的现象中（从资产阶级社会的这个‘细胞’中）揭示出现代社会的一切矛盾（或一切矛盾的萌芽）。”据此，作为逻辑起点至少应具备两个特征：一是最简单、最普遍、最常见、最基本的一般性规定；二是作为一切矛盾的“胚芽”贯穿事物发展始终的实质性规定。
论证人的需要作为思想政治教育逻辑起点的合理性，首先需要确证人的需要在思想政治教育中具备两项规定。一是确证人的需要是思想政治教育的基本范畴。抽象地看，思想政治教育是一种作用于人的精神世界的实践活动，现实的人是思想政治教育的基本行为主体。然而，现实的人为需要所驱使，思想政治教育对象的精神世界的差异以具体可感的差异化需要图景的形式加以呈现，思想政治教育者也是受需要支配的人，人的需要作为最常见、最基本的范畴存在于思想政治教育中。二是确证人的需要是思想政治教育过程中一切矛盾的“胚芽”。“一定社会的思想品德要求与受教育者的思想品德水平之间的矛盾是思想政治教育过程的基本矛盾”，而一定社会的思想品德要求代表了社会需要，受教育者本人的思想品德水平则反映了个人对教育和社会的需要。因此，思想政治教育过程的基本矛盾归根结底是个体需要与社会需要之间的矛盾，而这一矛盾何以产生又根源于人的需要。人既是一种个体存在，又是一种共同体存在，个体需要与社会需要的辩证关系贯穿于人的需要满足及发展的全部过程和思想政治教育发生及发展的全部过程。此外，人的需要还内含了当前需要与长远需要、真实需要与虚假需要、精神需要与物质需要、应然需要与实然需要等多对矛盾，并衍生出思想政治教育过程中的一系列具体矛盾。只有从人的需要出发，才能找到思想政治教育一切矛盾的源头并把握思想政治教育复杂的运动过程。
（二）思想政治教育的发生根源于人的需要
人的需要作为思想政治教育的逻辑起点具有合理性，但人的需要缘何成为逻辑起点还需追溯思想政治教育的发生根源。思想政治教育兼具价值理性与工具理性，其发生既源自对人的需要的满足，又源自对人的需要的规范，二者均指向人的需要。由此，对思想政治教育发生根源的追溯必须回归到人本身，回归到人的需要。
其一，作为人的存在方式与发展条件，思想政治教育具有满足人的生存、发展及享受的需要的个体性功能，这为思想政治教育的发生提供了可能。首先，生存需要。经验地看，个体生存需要涉及个体的生理需要及社会化需要等基本内容。马克思主义认为，一切人类生存的第一个前提就是“生产物质生活本身”。物质生产在本质上是人与自然进行物质交换的实践过程，这需要思想政治教育引导人们把握自然界与人类社会发展规律，正确处理人与自然、实践与认识等多对矛盾。此外，个体生存必须遵循生存法则，具备社会化技能。思想政治教育的过程实际上是一种社会化的过程，通过向个体传授符合一定社会要求的政治观点、价值观念和道德规范，使个体获得政治社会化及道德社会化的相关知识，塑造支撑个体生存的社会行为模式。其次，发展需要。不同于动物本能式的需要，人还具有发展的需要。个体要求不断增强认知能力、提升思想境界、提高道德品质，并努力实现自由全面发展。思想政治教育有助于塑造个体健全人格、优化个体审美取向、丰富个体知识储备、发展个体劳动能力，个体只有接受思想政治教育才能满足自身自由全面发展的需要。最后，享受需要。人不仅具有生存与发展的需要，同时也具有享受尤其是精神享受的需要。思想政治教育是人类精神活动的重要方式，是教育者与受教育者之间精神交往的过程，这一过程能够给予个体愉悦的精神体验和丰富的精神享受。譬如，思想政治教育在引导个体树立坚定政治信仰和远大政治理想的过程中能够使其获得强烈的政治归属感，并因找到自我存在的意义及人生奋斗的方向产生自我成就感和精神满足感。又如，思想政治教育在引导人们追求高尚的道德境界的过程中能够促使个体以一种温和而善意的方式对待他人与世界，并在向善至善的过程中净化灵魂、愉悦精神。
其二，作为协调个体需要与社会需要的重要手段，思想政治教育的发生还根源于个体需要与社会需要之间的矛盾。人在自然存在的形态上表现为单个的个体，但人同时又是处在一定社会共同体中具有社会属性的人，社会本身就是由一个个鲜活的个体所构成的，个体需要与社会需要互为前提、共促共进。一方面，社会需要不是抽象虚无的，个体需要是生成社会需要庞大体系的微观基础，丰富多元的个体需要汇聚成为社会需要；另一方面，社会需要并不是个体需要的简单相加，而是有机结合，社会需要涵盖了单个个体本身并不具备的需要，并为个体需要的满足和发展创设物质文化条件和多样化手段。然而，个体需要与社会需要之间的矛盾是客观存在的，这既要求社会尊重并满足个体合理需要，也要求引导个体提升需要的层次和水平，促使个体自觉将社会需要内化为自身需要，实现个体需要与社会需要的同向同行。但“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去”，要求对个体进行有组织、有目的、有计划的理论灌输，使个体更好地理解、接收并内化社会要求，如此思想政治教育便应运而生。可以说，个体需要与社会需要之间的矛盾是思想政治教育发生及发展的根本动力，思想政治教育的过程就是不断解决个体需要与社会需要矛盾的过程。
二、价值相契：思想政治教育与人的发展需要根本目标一致
作为一项以培养人为己任的精神实践活动，思想政治教育的根本目标是促进人的自由全面发展。然而，人的自由全面发展是一个渐进的历史过程，思想政治教育的终极目标不是一蹴而就的，需要结合社会发展的客观要求和教育对象的思想实际将其分解为一个个具体目标。为及时满足人的发展需要、逐步提高人的思想道德境界，思想政治教育会在社会生活发生变化后适时确立新的具体目标，从而朝着根本目标的方向迈进，最终满足人最高层次的发展需要，进而实现人的自由全面发展。
（一）新时代思想政治教育的目标是培育时代新人
人是社会历史活动的主体，国家建设和民族复兴需要具有强信念、高素质和硬本领的优秀人才。思想政治教育的不可替代性恰恰体现为，思想政治教育通过提升人的思想道德素质进而发挥促进社会发展的巨大价值。作为人类社会的普遍性活动，思想政治教育本质上是现实的人存在的方式和条件。现实的人及其需要是思想政治教育发生的人性根源，思想政治教育的主体和对象都是现实的人，其对社会大众的整体掌握是通过对具体的人的掌握实现的。因此，只有经由“人”这一中介，思想政治教育才能实际地作用于社会生活，因此，培养什么样的人理应是思想政治教育的核心问题。
毋庸置疑，中国共产党的思想政治教育始终坚持为党育人、为国育才。新时代、新世情、新国情对思想政治教育提出了新要求，习近平总书记在党的十九大报告中明确提出要“以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点”，明确了新时代思想政治教育的目标。培养有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的时代新人既是新的历史条件下思想政治教育的育人要求，也是时代际遇对人的发展所提出的明确指向。因此，新时代思想政治教育要充分挖掘红色资源，继续加强党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史的宣传教育，引导人们学史明理、学史增信，知史爱党、知史爱国，广泛传播正确的政治价值观，廓清各种错误意识形态干扰下所形成的思想误区，激励人们立大志、明大德、成大才、担大任，不断提高人们的思想道德素质，培育出一代又一代符合时代发展要求并致力于民族复兴伟业的社会主义时代新人。
（二）培育时代新人是现阶段实现人的自由全面发展的具体目标
中国共产党的事业代代相传，从历史沿革的角度来看，党在各个时期的育人目标是一脉相承的，培育时代新人既是新时代人才培养的要求，也是对中国共产党育人理念的贯彻和发展。从“德育、智育、体育几方面都得到发展”到“有理想、有道德、有文化、有纪律”，再从“德智体美全面发展”到“德智体美劳全面发展”，思想政治教育的目标体系伴随社会历史的发展不断完善，但其始终以实现人的自由全面发展为价值旨归。
然而，人的自由全面发展并非一蹴而就，实现这一目标要求根据时代条件的变化灵活制定相应的具体目标，从而在积极回应时代发展要求的同时增强思想政治教育目标的可操作性和科学性，循序渐进地促成人的自由全面发展。培育时代新人是中国特色社会主义进入新时代思想政治教育的重要使命，是实现人的自由全面发展这一根本目标在特定历史阶段的具体要求。尽管从性格特征、价值追求、素质要求等不同维度出发，“时代新人”具有丰富内涵，但其根本指向是德智体美劳全面发展的先进人才，是既有坚定理想信念、深厚爱国情怀，也有广博知识见闻，更有强健体魄和审美素养的新人，任何德才相悖、单方面发展的不全面的人都不属于时代新人这一概念范畴。可见，时代新人与自由全面发展的人在价值禀赋上是完全一致的，成为时代新人的过程就是不断趋向于自由全面发展的人的过程。
（三）自由全面发展是人的发展需要的最高价值目标
人的需要具有发展性和层次性。伴随物质生产力的发展，个体将逐渐从对生存需要的追求向对其更高层次需要的追求过渡，不断优化需要结构、丰富需要内容、提升需要层次，其中，发展需要是一种更高层次的需要。人具有追求发展的需要，实现自由全面的发展是人的需要的高阶内容和终极指向。“要多方面享受，他就必须有享受的能力”，马克思的分析确证了人的需要推动着人的自由全面发展。人的需要具有客观性，“需要”一经产生便寻求“满足”，而为了满足需要就必须有满足需要的对象，要有满足需要的对象则必须采取获得用以满足需要的对象的现实行动。劳动实践本质上就是作为主体的人接近客体，从而不断求得自身需要满足的客观过程。一言以蔽之，“需要”是人们一切实践活动的根本动力，人的需要推动人们进行相应的社会实践并由此形成了一定的社会关系。
由于人的需要及其满足是一个历史过程，人的自由全面发展亦是一个历史过程。人的需要的丰富性和人类活动的全面性推动人的自由全面发展，资本主义生产方式下人的需要范围和内容的压缩以及由此导致的人的片面化发展，到共产主义社会将得到彻底改变。可以说，需要的发展与完善为促进人的自由全面发展奠定了条件。自由全面的发展是个体最高层次的需要，是人的发展需要的终极价值追求。思想政治教育不仅肩负着培养德智体美劳全面发展的时代新人的历史重任，还致力于培养具有鲜明个性和创造活力的社会主义人才，这与人的发展需要的终极追求高度一致。新时代思想政治教育应以促进人的需要的自由全面发展，进而实现人的自由全面发展为价值目标，注重丰富和发展人的需要内容，完善人的需要结构，平衡人的物质需要和精神需要，警惕虚假需要的滋生蔓延。
三、需要本性：始终关注人的需要是提升思想政治教育实效性的内在要求
思想政治教育实效性问题是思想政治教育理论研究的重要课题。尽管影响思想政治教育实效性的因素复杂繁多，但人的需要始终是贯穿其中的根本影响因素。只有始终关注人的需要，才能切实提升思想政治教育实效性，对此可以从马克思在不同时期的著作中找寻理论支撑。
（一）“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”
“教育的成效不仅取决于教育过程的主体的努力，在很大程度上也取决于被教育者”，思想政治教育实效性与受教育者的接受意愿和参与程度密切相关。作为人类精神交往的实践活动，思想政治教育过程并不是单向度、强制性的“我打你通”“我说你听”的过程，而是参与主体之间基于平等身份展开对话交流、实现精神共融的过程。单向灌输的育人模式视教育对象为填充容器，往往陷入一种自说自话、孤掌难鸣的尴尬境地，使思想政治教育变为一种政治宣讲与政治洗脑的过程，具有浓厚的强制性、外在性和说教性，无法令受教育者产生心理共鸣。可见，思想政治教育的有效建立在双方良性互动的基础上。
就个体思想品德形成发展的过程而言，思想政治教育所施加的外部影响只有经由教育对象的自觉内化才能真正发挥作用，这不仅要求思想政治教育者扮演好组织者、引导者、策划者的重要角色，还要求充分调动教育对象的主体能动性，使其自愿参与到思想政治教育过程中并自觉内化思想政治教育所传递的信息。但“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”，人的利益需求是人产生行为动机继而展开相关实践活动的内驱动力，而思想政治教育对象的利益需求不仅包括物质需要，还包括丰富的精神需要。思想政治教育只有承认、关注人的需要，并及时满足受众的精神发展需求，精准供给契合其精神需要的内容，才能充分激发教育对象接收与内化的主观能动性，实现教育与自我教育的高度统一。
（二）“理论只要彻底，就能说服人”
思想政治教育的本质是社会主导意识形态的灌输与教化，思想政治教育的效果直接体现为其对社会成员的动员程度，即对人们树立坚定的共产主义信念和投身社会主义现代化建设所起的作用。从革命时期到建设时期，思想政治教育在动员群众积极投身革命、参与社会主义建设方面都发挥了巨大作用，这一作用主要是通过理论灌输的方式实现的。作为思想政治教育的原则和基本方法，灌输并非硬性灌输或注入式教学，灌输的本质在于劝服，即依靠说服的力量得到受众自愿的回应。“理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”理论灌输的关键在于理论本身，思想政治教育要想实现对社会大众的广泛动员，就必须使大众认同、信服思想政治教育所传递的内容，而说服人必须以彻底的理论以理服人。思想政治教育的对象是现实的人，思想政治教育坚持理论的彻底性体现为在思想政治教育的全部过程中要抓住人的根本。其中，人的需要即人的本性，是人的本质确立的基础。因此，只有建立起与人的需要之间的价值关系，才能抓住人的根本，进而以彻底的理论说服人、把握人。马克思主义理论之所以是彻底的理论就在于其抓住了事物的根本和人的根本，始终坚持为了人、解放人、发展人，因而具有强大的感召力和引领力。
当前，多元社会思潮竞相交锋，人们的思想观念多元多变，思想政治教育能否有效动员广大人民群众心往一处想、劲往一处使是一个重大问题。新时代思想政治教育只有坚持人民至上，积极回应群众需要，贴合大众思想实际，主动观照社会现实，以习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育群众，将彻底的理论转化为自觉的行动，才能汇聚起全面建设社会主义现代化国家的磅礴力量。
（三）“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑”
作为人类精神活动的一种方式，思想政治教育是教育者向受教育者进行理论灌输和思想改造的过程，其实效性主要反映为对人类精神世界的改造情况。精神世界的形成与发展受到诸多复杂因素的影响和制约，人的思想问题始终与现实的利益问题纠缠在一起。“‘思想一旦离开‘利益，就一定会使自己出丑。”任何思想的形成与发展都与现实的利益紧密关联，甚至直接受到物质利益的支配。不同个体以及同一个体在不同历史阶段的利益诉求具有差异性和变动性，这决定了人们思想观念的多元化和复杂性。通过理论灌输的方式对人们进行积极的思想改造，帮助人们廓清错误思想的误区，树立正确的思想观念，是思想政治教育的重要任务。但思想改造从来就不是靠压服和强制实现的，忽视人的利益诉求进行生硬的理论灌输，不仅会因缺乏人文关怀而催生人的抵触心理，还难以科学地解决人的思想问题。因此，解决人的思想问题首先要关注人的利益需求，通过把握人的现实利益及时洞察人的思想发展情况。也就是说，思想政治教育要想实现对教育对象思想世界的有效改造必须关注人的利益问题，而受教育者的利益问题本质上就是其对于物质和精神方面的需要问题，特别是精神发展需要。
实际上，从新民主主义革命时期满足农民对于土地的现实需要到社会主义革命和建设时期尊重人民对于工业化的不同需求，再从改革开放和社会主义现代化建设新时期注重群众的物质文化需要到新时代着力满足人民对美好生活的需要，党的思想政治教育始终坚持以广大人民群众的利益为中心，将思想改造和需要满足紧密结合，真正做到了围绕人、关心人、服务人。新时代思想政治教育只有始终关注人的需要，才能基于需要的发展变化及时发现并解决人的思想问题，增强思想政治教育的预见性和科学性，赋予理论以力量和温度，深化思想政治教育的人文关怀，增强主体双方的价值共识，进而实现对人的精神世界的有效改造。
四、以人为本：思想政治教育为满足人民美好生活需要提供重要支持
党的十九大报告明确指出：“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”从时间维度分析，以“需要”界定我国社会主要矛盾具有清晰的历史脉络。自1956年提出“经济文化需要”到1981年以“物质文化需要”界定社会矛盾，再到2017年党的十九大正式提出“美好生活需要”，中国共产党始终将人民需要视为关系党和国家长治久安的重大战略问题。相较而言，满足“美好生活需要”是广大人民群众在新时代的更高追求，是党和人民在新的时代条件下的奋斗目标。作为一项建立在“人”之基础上的社会实践活动，思想政治教育在增强人民获得感、幸福感和安全感方面大有可为，通过助推社会物质文明和精神文明的持续进步，协调个体需要与社会需要，思想政治教育为满足人民美好生活需要提供了强力支持。
（一）思想政治教育为物质文明的持续进步提供精神动力
人类社会的演进伴随着物质财富的累积，生产力发展使人逐步摆脱了原始生存状态。美好生活需要是在我国社会生产力水平和人民生活水平总体提高的背景下提出的，反映了人民对于更高质量物质生活的期待。美好生活需要的满足依赖物质文明的持续进步创造出更加富足、普惠的物质生活条件。其中，人的劳动是物质资料生产的最基本因素，劳动对象和生产工具只有与人的劳动相结合，才能转化为现实的使用价值。因此，劳动者是影响劳动过程和劳动成果的主导因素。然而，人并非天生的劳动者，劳动素养形成于后天的学习中，“教育会生产劳动能力”。就人本身而言，劳动素养包括智力因素和非智力因素两个方面，智力因素是支撑劳动者从事物质生产实践的必要条件，非智力因素作为人的综合素质的组成部分渗透在劳动过程中，对人的劳动实践起到调节和推动作用，是生产力发展的精神动力。通过知识教育和劳动训练，劳动者有机会获得从事劳动实践所需的专业知识和技能，但非智力因素的获得则必须通过系统的、有计划的思想教育和道德教化，即思想政治教育。伴随物质生产实践的发展，劳动者的非智力因素在整个劳动过程中的地位日益凸显，这就要求通过思想政治教育全面提高人的思想道德素质，为创造更加丰裕的物质财富提供精神力量。可以说，充分调动人的劳动积极性，激励人们追求幸福、勇于创新、艰苦奋斗，满怀激情地投入社会主义现代化建设，是社会生产力发展对思想政治教育的客观需求。
（二）思想政治教育是实现人民美好精神生活的主要方式
实现人民美好精神生活是推动社会主义精神文明建设的应有之义。立足新时代，推动精神生活高质量发展要求关注并满足人民对美好生活的需要，这必然离不开对人的精神需求的满足。“衣食足而知荣辱”，社会主义物质文明建设为满足人民精神需要提供了重要保障。然而，“从人类物质文明发展的历史看，随着资本主义物质生产方式的发展，社会物质财富不断增长，满足物质生活需求的社会能力也不断增强，而潜藏的精神物化与社会物化问题更加凸显”。当前，物质需要与社会生产力之间的矛盾得到了基本解决，但精神需要与物质需要以及人民精神生活内部的矛盾却不断滋生。在消费主义等错误思潮的强势渗透下，人的物质欲望不断膨胀，精神生活却呈现出衰颓迹象，部分群体出现了理想信念漂浮不定、人生追求虚无缥缈、精神世界空虚贫瘠等不同程度的精神危机。
因此，优化人的需要结构、丰富人的物质生活和精神生活形态、满足人民美好精神生活需要，是物质丰裕的社会对思想政治教育提出的新课题。思想政治教育是人类精神生活领域的一种特殊活动，其对人民美好精神生活的构建通过三种形式展开。其一，在与形形色色错误思潮的斗争中为构建人民美好精神生活提供精神指引。西方错误思潮的涌入和持续渗透对人民精神世界的健康发展造成负面影响，思想政治教育能够在对其批驳斗争中帮助人们化解精神异化危机，引导人们坚定理想信念。其二，在精神文明的传承创造中为构建人民美好精神生活提供精神养料。思想政治教育的内容是政治文化与伦理文化的组成部分，思想政治教育的过程就是传播文化、创造文化的过程。通过理论灌输，思想政治教育能够创造、传递、活化精神文明，丰富人的精神需要，滋养人的精神家园，充盈人的精神生活。其三，在反思体悟中为构建人民美好精神生活筑牢个体根基。思想政治教育本身就是人类改造自身主观世界的一种活动，不仅提升人的实践能力，还能促使个体展开自我反思，在反思体悟中找到自我存在的意义，觉察现实世界的真善美，寻求精神世界的富足和平衡，收获纯粹极致的精神愉悦，从而为实现人民精神生活共同富裕提供个体支持。
（三）思想政治教育是协调个体需要与社会需要的重要手段
美好生活需要是具体的而非抽象的，是广泛的而非狭隘的。当前，我国正在全面建成小康社会的基础上擘画共同富裕的蓝图，为满足人民美好生活需要创造良好条件。其中，观照每个个体并平等地满足每个人的生存和发展需要，既不以牺牲多数人的需要满足少数人的需要，也绝不漠视任何一个人对于美好生活的向往和追求，是美好生活需要的精神内核。美好生活需要呈现出个体差异性和社会历史性，满足人民美好生活需要不仅要把握共性，在宏观层面为社会成员需要的满足创设条件，还必须落实到现实的、具体的人，令每个个体都真切感受到美好幸福。可见，美好生活需要的满足包括个体路径和社会路径，只有保证个体路径与社会路径内在一致，实现个体需要与社会需要同频共振才能满足人民美好生活需要。个体与社会的相互依存性决定了个体需要与社会需要的辩证统一性，但在现实生活中，二者之间存在客观矛盾，常常反映为不同个体之间、个体与群体之间、不同群体之间的利益矛盾。个体路径与社会路径的背离会造成社会需要的发展与满足并不能使个体感到幸福和美好，而个体私利的满足亦无法维护广大人民群众的共同利益，这就需要及时调节社会利益关系。
在西方国家，“需要”与政府治理密切相关；在我国，人民需要始终是国家治理的重要议题。作为国家治理的柔性手段，思想政治教育通过协调个体需要与社会需要为满足人民美好生活需要提供支持。不同于法律、制度、政策等基本手段，思想政治教育是通过作用于人的思想观念进行微观层面的调控。一方面，思想政治教育通过深入群众，了解他们的思想实际和现实诉求，努力将个体需要融入社会需要；另一方面，思想政治教育通过灌输社会主义意识形态对个体思想观念进行调节，提升个体需要层次并引导个体将社会需要纳入自身需要体系，以社会成员的角色身份审视自身需要。通过大力发挥社会主义核心价值观的引领作用，思想政治教育能够实现个体需要与社会需要双向联动，既使个体主动承担起满足社会需要的责任，也能使每个人在国家富强和民族复兴中真切感受到美好生活需要得到满足。
（本文参考文献略）
初审：曹洪家
复审：孙振东
终审：蒋立松
