摘 要：深刻领会和把握中国式现代化的理论内涵和实践逻辑，使之“进教材、进课堂、进头脑”，是“马克思主义基本原理”课的一项重要任务。要充分掌握“原理”课的课程属性、基本观点和知识体系，把中国式现代化与“原理”课的相应知识点有机结合起来，从而实现理论与现实的对接。这具体包括在唯物辩证法、认识论、唯物史观、政治经济学和科学社会主义等相应知识点的讲授过程中融入中国式现代化的内涵、特质和宗旨等，从而向大学生讲清楚中国式现代化的马克思主义理论基础。将中国式现代化的理论和实践融入“原理”课教学，有助于实现“思政小课堂”和“社会大课堂”的结合，克服“原理”课教学中存在的抽象理论与具体现实相脱节的难题，增强“原理”课教学的时代性和亲和力。

关键词：中国式现代化；“马克思主义基本原理”课；教学；融入

在新中国成立特别是改革开放以来的理论探索和实践活动的基础上，中国共产党成功推进和拓展了中国式现代化。中国式现代化作为现代化的新模式，为解决人类现代化过程中面临的共同问题提供了中国智慧、中国方案、中国力量。中国式现代化作为人类现代化的一种模式具有现代化的一般特征，这表现在生产方式、交往方式、思维方式、生活方式等各个方面。然而，由于与西方资本主义国家存在社会制度上的本质差异，中国式现代化因而更加彰显出自己独特的发展模式和道路。以人民为中心的制度、体制和机制，使中国式现代化超越了资本主义现代化，一种人类文明新形态开始屹立于世界文明之林，凸显了人的存在价值和生命意义。全面把握中国式现代化的内涵、特质，揭示其中蕴含的马克思主义理论基础和实践创造规律，是深刻把握中国特色社会主义事业何以取得成功的关键环节，也是构建中国特色哲学社会科学“三大体系”的重要切入点。深刻领会和把握中国式现代化的理论内涵和实践逻辑，使之“进教材、进课堂、进头脑”，是高校思想政治理论课的一项重要任务。本文以“马克思主义基本原理”（以下简称“原理”）课为例，探讨中国式现代化如何融入该课程的基本思路和方法。

一、中国式现代化蕴含着唯物辩证法的哲学智慧

中国式现代化是整个社会全方位的现代化，包括经济、政治、文化、社会、生态等各个方面，而不是指单一的工业现代化或物质现代化。这些现代化的要素相互关联，体现了唯物辩证法普遍联系的观点。中国式现代化是由一系列现代化要素及其不同组合方式构成的现代化，“现代化建设的任务是多方面的，各个方面需要综合平衡，不能单打一”。习近平总书记在党的二十大报告中指出，中国式现代化是人口规模巨大的现代化，是全体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化。中国式现代化各要素之间的普遍联系，不能理解为各个要素的简单相加或直接并列，而是指各大文明要素之间的同步推进。中国式现代化是经济发展与社会全面进步、物质生活水平提升与精神生活丰富协调发展的现代化。中国式现代化是一个普遍联系的整体，不是某一环节或某一领域的现代化，对于其中某一领域的现代化水平的评价应该放到这个整体中进行。从单一向度看，某个领域的现代化水平或许达到了很高的程度，但从现代化的整体看，不一定会促进全局的共同发展。比如，人对自然的无节制的开发利用，也许会在短时期内促进某一地方的经济快速发展，增加现代化的物质文明成果，但是这种工具理性思维方式和功利主义的实践逻辑会侵蚀生态文明，最终会阻碍现代化整体质量的提升。与之不同的是，中国式现代化是一个社会系统的整体运动，将会推动社会诸多方面的变革。

中国式现代化是中华民族的历史性的实践活动所展开的一种特殊的现代化形态，同时又具有现代化的普遍特征，因而是普遍性和特殊性的辩证统一。“‘现代化’不是抽象的普遍性，而是人的历史性活动的产物，是人类文明的特定历史形态的存在方式。这意味着，从理论上把握‘现代化’，首先需要从普遍性与特殊性的辩证关系看待‘现代化’，特别是从实现‘现代化’的历史活动与历史条件的辩证关系看待‘中国式现代化’”。从现代化的普遍性看，现代化是各个民族从相对封闭走向共同交往的实践活动，是人类社会从农业文明走向工业文明的历史过程，它改变了人类社会的生产方式、社会结构、生产关系、思维方式和价值观念等，代表了世界历史的发展方向。现代化作为人类社会的存在形态，具有某些普遍性标准和尺度，在这个意义上，它并不是某个国家的主观任意的宣示和构造。任何国家在实现现代化的道路上必然包含着对这些普遍性标准的追求，或者说这些普遍性标准在某种程度上已经成为现代化成功与否的基本标志。中国式现代化是在特定的社会条件和历史境遇下，通过中华民族自己选择的道路而实现的现代化，既具有现代化的普遍性特征，又具有其他现代化形式所不具备的特殊性品质。中国式现代化是人口规模巨大的现代化，是全体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化，这是对中国式现代化的特殊性品质的高度概括。探索和凝练中国式现代化理论不仅要诉诸现代化的普遍性标准，更要诉诸由具体的制度、国情、历史条件等构成的特殊性境遇。

中国式现代化蕴含着事物的普遍联系、矛盾的普遍性和特殊性等唯物辩证法的基本观点，这要求我们在“原理”课教学的相应章节进行哲理上的分析，以实现理论与现实的对接。具体来看，在讲授事物的普遍联系这一哲学原理时，强调中国式现代化是一个普遍联系的整体，它的内部各要素之间是相互影响、相互制约、协同发展的关系。经济、政治、文化、社会、生态等各个方面的现代化相互依存、相互关联，缺一不可。由于现代化是一个普遍联系的整体，因而不能把现代化归结为单一的工业化。在这里要向学生讲清楚，虽然工业化是现代化的物质基础，在整个现代化体系中具有举足轻重的地位，但它无法涵盖现代化的全部内容，而中国式现代化是整个社会各个领域的全面变革。在讲授事物内部各要素之间相互联系的哲学原理时，要向学生讲清楚中国式现代化是在特殊时代情境中开创的一项全方位的实践活动，凝聚着对现代化的各种相互依存的矛盾关系的辩证理解，它对自身各种要素进行内在融合与综合平衡，从而实现社会整体发展。

在讲授矛盾的普遍性和特殊性这一哲学原理时，一方面，要向学生澄清中国式现代化和其他现代化形式所共同具有的普遍性，中国式现代化不是脱离于世界现代化之外，而是世界现代化的内在组成部分。另一方面，要向学生澄清中国式现代化的特殊性，它表现为立足于特定历史条件和时代境况的现代化的中国特色，在这里可以从社会制度、特殊国情、根本宗旨、发展主体、世界情怀等方面向学生讲清楚中国式现代化与西方现代化的根本不同。中国式现代化的普遍性和特殊性相互联结的哲学原理，要求在推进中国式现代化的过程中把现代化的普遍特征和中国特色有机统一起来。把中国式现代化融入“原理”课唯物辩证法相关专题的教学过程中，应充分发挥“原理”课的哲学理论优势，为大学生正确理解中国式现代化的内涵、特质提供辩证法的思维方式。中国式现代化把普遍性与特殊性内在地结合起来，在具体的历史实践中获得特殊性内涵，并在对人类文明的贡献中升华为普遍性的品格。在这里应向大学生讲清楚中国式现代化的普遍性和特殊性二者之间的关系不是并列的外在关系，而是实现了二者的沟通和结合。中国式现代化的特殊性包含着人类现代化的普遍性，人类现代化的普遍性又通过中国式现代化的特殊性体现出来。

二、中国式现代化体现了真理和价值的内在统一

中国式现代化站在新的历史方位上完善了全球现代化的格局和推进了中国特色社会主义事业。中国式现代化，一方面，遵守了现代化建设的一般规律和各国根据自身情况建设现代化的特殊规律，体现了实践的真理尺度；另一方面，又具有鲜明的价值导向，引导着中国道路的发展方向，体现了实践的价值尺度。根据马克思社会发展的历史辩证法，社会形态从低到高的演变具有普遍性和客观性的一般规律，它并不是针对某个特定国家或民族而言的，而是奠基于整个人类历史的发展过程。中国式现代化道路实现了社会形态的跨越，真正进入了现代文明序列，推动了人类进步，这是人类社会发展规律的具体体现。

中国共产党在领导现代化建设的过程中，不忘初心、牢记使命，不断提高国家治理现代化的水平，通过生产方式的更新和生产关系的调整，促进人民美好生活的实现，这是共产党执政规律的具体体现。在建设中国式现代化的过程中把发展阶段、发展动力、发展目的、发展方向、发展战略等基本问题上升到规律性认识的高度，体现了社会主义建设的历史必然性逻辑，这是社会主义建设规律的具体体现。中国式现代化在构建现代文明的过程中具有独特的价值目标。西方现代化以资本的无限增殖为目标，导致了人与自身、人与他人、人与社会、人与自然之间的异化关系。马克思主义哲学自觉地把人的全面发展和美好生活的实现作为社会历史发展的价值目标。马克思主义指导下的中国式现代化坚持以人民为中心的发展思想，党的二十大报告指出，坚持以人民为中心的发展思想是中国式现代化建设的一条重要原则。“维护人民根本利益，增进民生福祉，不断实现发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民。”这是中国式现代化价值观的集中概括，它内在地要求在实践活动中坚守和实现以人民为中心的发展思想。这一价值观体现在微观与宏观两个层面：个人与社会。

在个人层面，在推进和建设中国式现代化的过程中，每个中国人既是建设这一事业的实践主体，又是享有这一事业成果的价值主体。每个劳动者的自主参与和支持、本质力量的实现和创造精神的发挥，是中国式现代化事业最持久和最深厚的动力源泉。这意味着每个中国人都是具有平等机会享有现代化物质成果和精神成果的价值主体，每个人的劳动、付出、生活、尊严都应得到平等地对待。在社会层面，每个人的全面发展和美好生活的实现离不开社会生活共同体及其规范体系的支撑和保障。每个中国人作为中国式现代化的实践主体和价值主体，离不开用于调节因利益诉求多样性所导致的冲突的公共性规则、机制、程序等，否则只能在相互内耗中削减现代化事业的合力，放缓现代化建设的步伐。中国式现代化具有世界范围内的社会效应，它与整个人类社会的生存和发展密切关联并对后者产生重要影响。中国式现代化“拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案”。中国式现代化开创了现代化的新形式，动摇了西方现代化的统治地位，拓展了现代化的实践空间，为人类社会的整体生存和世界人民的美好生活提供了全新选择。

中国式现代化是真理尺度和价值尺度相统一的现代化，它一方面遵循反映中国社会条件和历史境遇的客观规律；另一方面又根据自己的价值目标和价值导向引领社会主义事业。中国式现代化在实践活动中坚持真理尺度与价值尺度、合规律性与合目的性的辩证统一。“我们坚定，是因为我们追求的是真理。我们坚定，是因为我们遵循的是规律。我们坚定，是因为我们代表的是最广大人民根本利益。”中国式现代化的这一特征需要在“原理”课教学的相应章节进行哲理上的分析。具体来看，在讲授“真理与价值”这一专题时，需要借助认识论的相关原理向大学生讲清楚中国式现代化的真理尺度和价值尺度，增强其对中国式现代化的认同，从而使其以实践主体和价值主体的身份投入社会实践之中。在讲授“真理”的内涵和属性时，应向大学生阐明中国式现代化建设的“三大规律”即共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律。这三大规律是符合中国特色社会主义的制度性质和具体国情的客观真理，遵守这三大规律就等于在现代化的道路上坚持实践活动的真理尺度。在讲授“价值”的内涵、特性、评价等原理时，应向大学生阐明，中国式现代化的价值目标是什么，如何根据这一目标评价现代化过程中的具体实践活动。可以通过具体案例向大学生展示遵守价值尺度的现代化实践活动有哪些，分别取得了什么成就；也可以通过对比的方式向大学生展示违背中国式现代化价值尺度的实践案例，从而起到警示的作用。

在推进中国式现代化过程中，在“原理”课教学中还应向大学生讲清楚真理尺度和价值尺度的辩证统一关系。一方面，中国式现代化的价值尺度必须以实践活动中对真理的遵循为前提。要想达到实践目的，实现美好生活的价值目标，必须把现代化的实践境遇和具体条件上升到规律性的真理认识，并在实践活动中坚持真理。“我们要实事求是分析变和不变，与时俱进审视我们的理论，该坚持的坚持，该调整的调整，该创新的创新，决不能守株待兔、刻舟求剑。”如果在现代化的实践活动中脱离了真理尺度，那么价值尺度就会偏离具有历史必然性的正确轨道。另一方面，以实现美好生活和人的全面发展为宗旨的价值尺度，能够推动人们在建设现代化过程中不断探索和发现新的真理。在现代化过程中，实践规律的总结、科学的发明、制度的创新，都是为了实现美好生活的价值目标而进行的社会实践活动。“将‘中国式现代化’融入高校思政课教学的目的不是进行一般意义上的知识学习，而是通过讲清中国式现代化的价值意义，来加深青少年对党的领导、中国特色社会主义道路、马克思主义中国化时代化等内容的理解，坚定理想信念，增强使命担当。”中国式现代化的实践如果脱离了价值尺度，对真理的发现、掌握和遵守将缺失促进人的存在和发展的主体向度的意义。中国式现代化蕴含着真理尺度和价值尺度的辩证统一，通过对这一实践智慧的讲解，使大学生明白这一哲学道理：在参与现代化实践活动中，既要在真理的高度上遵循事物自身的必然性逻辑，又要在价值的导向上坚守理想信念。

三、中国式现代化的前进动力是生产方式的创新性发展

根据唯物史观的基本原理，生产方式的变革是现代化的内在动力，现代生产工具的创新性发展及其引起的生产关系革命促进了现代化的产生和演进。现代生产方式的持续变革推动了现代化的不断更新，其中生产工具的变革发挥了根本作用。恩格斯指出：“英国工人阶级的历史是从上个世纪后半期，随着蒸汽机和棉花加工机的发明而开始的。大家知道，这些发明推动了工业革命，工业革命同时又推动了整个市民社会的变革，它的世界历史意义只是现在才开始被认识。”现代化的前进动力是由生产工具的变革所推动的生产方式的创新性发展。“生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相互作用、相互制约，支配着整个社会发展进程。”生产方式一方面包含了由生产工具所代表的生产力，生产力是判断现代化水平最为根本的标志；另一方面又包含了以生产资料所有制关系为基础的生产关系，生产关系规定着现代化的经济秩序和交往秩序。在现代化的历史演进中，生产关系作为生产、消费、交换、分配的有机联系体规定和塑造着文明形态内部人与人的关系、人与社会的关系、人与物的关系、人与自身的关系。

唯物史观立足于生产方式对现代化动力源的阐释为把握中国式现代化取得伟大成就的原因提供了最为根本的理论支撑。中国式现代化的前进动力是作为生产力和生产关系统一体的生产方式。这种生产方式以人的全面发展和美好生活的实现为根本宗旨，超越了以剩余价值无限增殖为宗旨的资本主义生产方式。从生产力的向度看，以人民为中心的生产方式把人民群众看作是生产力发展的主体，不断地破除限制人民群众主体性发挥的体制机制障碍，使人民群众的本质性力量在自由平等的交往空间中得到充分释放。“人民群众中蕴含着丰富的智慧和无限的创造力。要把广大基层群众组织起来、动员起来、凝聚起来，充分激发人民群众的积极性、主动性、创造性。”大力发展科学技术、促进生产工具的更新换代需要充分释放人民群众劳动创造的积极性，我们不能因为科学技术对人的存在的分割和控制而放缓推进生产力现代化的步伐。中国式现代化充分发扬历史主动精神，既要力图在总体上驾驭亿万人民群众实践所积累起来的强大生产力，又要促使生产要素向不发达地区和行业流动，保持生产力的均衡发展。从生产关系的向度看，以人民为中心的生产方式使中国式现代化能够持续推进生产关系的更新，激发人民群众劳动创造的深层活力，力图避免资本主义生产关系中的物化逻辑，将人从对物的依赖关系中解放出来。“中国式现代化……在推动全球生产力发展的基础上引领先进生产关系的生成。”以人民为中心的生产关系克服了资本主义生产关系只是把人视作劳动力和消费者的物化逻辑，充分尊重人的丰富性和全面性，并将其视作政治、文化、社会、生态中的一环，在现代化的道路上不断地对象化出来。

根据唯物史观的基本原理，生产方式取代精神、理性和宗教成为现代化的动力源泉，这为科学阐释中国式现代化道路提供了深入历史本质向度的解释框架。这要求在“原理”课教学中讲授社会存在与社会意识、生产力与生产关系及其辩证关系原理时，应结合中国式现代化的发展道路、内在动力和根本宗旨，使唯物史观的基本原理落实在人民群众的历史性实践之中。具体来看，一是在讲授社会存在与社会意识及其辩证关系原理时，要结合中国式现代化的具体发展道路和取得的重大成就，使大学生明白生产方式的创新性发展是中国式现代化蓬勃发展的最为根本的动力源，推动着中国式现代化不断展开。中国式现代化的生产方式决定着社会结构、社会面貌、社会交往、思维方式、价值观念等，构成了最为根本的社会基础。二是在讲授生产力问题时，可以通过与西方现代化对比的方式，使大学生明白生产力的巨大发展是中国式现代化最为显著的标志，不只是西方资本主义现代化才能推动生产力的发展。在讲授生产关系问题时，可以通过精准扶贫或共同富裕的具体案例，使大学生明白以人民为中心的生产关系破除了资本主义生产关系中人与人之间的奴役和剥削状态，使整个社会结构和文明秩序呈现出对人的存在和价值的尊重。在教学过程中，通过具体实践案例，讲授中国式现代化的唯物史观基础，使大学生明白中国式现代化取得辉煌成就的原因，从而能够在具体化的实践语境中把握唯物史观。

以人民为中心的生产方式推动着中国式现代化不断发展，这一历史性的实践证明人民群众才是真正的历史创造者。在讲授历史的创造者这一问题时，要讲清楚中国式现代化道路是人民群众主动地发挥自身的精神力量，并把这一精神力量不断地转化为物质力量，从而创造了人类文明新形态的道路。在这一基础上，使大学生明白“人民群众是社会历史实践的主体，在创造历史中起决定性的作用”。具体来看，一是通过中国式现代化所取得的物质财富成就，讲清楚包括知识分子在内的人民群众不断发明和改进生产工具，不断积累和传播劳动经验与技能，不断发现科学原理并把这一原理应用到生产领域，促进了社会生产力的更新换代和巨大发展。二是通过中国式现代化所取得的精神财富成就，讲清楚不仅人民群众的实践活动和社会交往是精神产品创造的源泉，而且人民群众尤其是知识分子群体直接参与了精神财富的创造。三是结合中国式现代化过程中的社会改革案例，讲清楚人民群众在推动生产力发展的同时不断地改进生产关系，破除限制人民群众劳动创造的体制机制障碍。

四、中国式现代化实现了利用资本和驾驭资本的辩证统一

西方现代化的逻辑与资本逻辑具有同一性，西方现代化的历程实际上是资本这一生产关系不断向内向外扩张的历程。在这一历程中，一方面，资本具有巨大的文明作用，逐渐解体了传统的生产方式，是西方现代化最为根本的动力源。“资本的文明面之一是，它榨取这种剩余劳动的方式和条件，同以前的奴隶制、农奴制等形式相比，都更有利于生产力的发展，有利于社会关系的发展，有利于更高级的新形态的各种要素的创造。”“更高级的新形态的各种要素”包括作为人自身发展空间的自由时间，人的日渐增大的交往空间，社会生活和社会组织的理性化、规范化等。另一方面，资本主导的西方现代化尽管开启了一个全新的历史时代，但却“是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流、最龌龊、最卑鄙和最可恶的贪欲的驱使下完成的”。西方现代化以暴力和野蛮的方式将其他文明形态强行卷入资本逻辑主导的世界体系，使其他民族国家丧失了自主实现现代化的民族资本和国家主权，被迫处于世界体系的边缘位置，沦为依附性存在。

中国式现代化解构了现代化逻辑与资本逻辑的同一性，在现代化的探索中开启了异质于西方现代化的独特道路。中国式现代化是世界现代化发展历程中一次具有根本意义的转换，它实现了现代化与社会主义的有机结合，正确处理了资本、市场与社会主义的关系，成功发挥了资本和市场的文明作用，开创了在发展中国家利用和驾驭资本的现代化新模式。“要历史地、发展地、辩证地认识和把握我国社会存在的各类资本及其作用。”这要求我们在现代化的理论和实践中，一方面要充分发挥资本的积极作用，另一方面要警惕资本的负面效应，通过制度和规则使资本保持在法治的轨道内。通过持续的思想观念创新、体制机制变革以及在具体实践层面的推进，中国式现代化在探索的道路上不断激活资本的文明作用，充分发挥资本在发展生产力、促进社会结构调整、创造活跃的社会关系、树立理性精神、增强平等意识和效率意识等方面的积极功能，取得了举世瞩目的成就。中国式现代化继承了马克思的资本辩证法思想，不仅充分利用资本的文明作用，而且也充分意识到资本的反文明作用并始终保持警惕态度。“近年来，由于认识不足、监管缺位，我国一些领域出现资本无序扩张，肆意操纵，牟取暴利。这就要求规范资本行为，趋利避害，既不让‘资本大鳄’恣意妄为，又要发挥资本作为生产要素的功能。”通过制度、规则对资本划定界限，限定资本的作用范围，防止其向社会生活的政治领域和精神文化领域无序扩张。要充分利用国家政权的力量和社会主义公有制的优势与资本霸权相抗衡，使其在法治与规范的道路上运行，成为服务于美好生活建设的有序的工具性存在。

马克思主义关于资本主义生产关系的产生、资本的原始积累、资本主义历史地位的观点为理解资本逻辑主导的现代化提供了政治经济学的基本解释框架。这要求我们在“原理”课教学中讲授政治经济学的相关原理时，使大学生能够明白资本主义现代化的产生原因、发展动力、历史意义、基本矛盾和存在悖论，进而厘清资本与资本主义现代化之间的关系。在这一理论基础上，通过与西方现代化的比较教学，向大学生讲清楚中国式现代化与资本之间关系的特殊性质，使学生明白社会主义制度和政权在驾驭资本的过程中所发挥的根本作用，凸显中国式现代化的社会主义制度优势。

具体来看，一是在讲授资本主义生产关系的产生这一问题时，讲清楚资本在西方现代化起源过程中所起的根本作用，资本代表了一种新型的生产关系，逐渐瓦解了阻碍现代化的行会手工业等封建生产方式，让大学生明白资本主义生产关系的产生及其发展是具有世界历史意义的积极性存在。二是在讲授资本的原始积累时，使大学生明白西方现代化是通过建立海外殖民地、贩卖黑人、抢劫金银、发动商业战争、实行保护关税制度等发展起来的，这与中国式现代化通过和平的方式发展对外贸易、引进国际资本等推进社会经济发展形成了鲜明对比。三是在讲授资本主义的历史地位这一问题时，使大学生明白资本主义现代化不只是引发环境问题、能源紧缺、精神物化等现代性危机，同时也显示出文明作用和历史进步性，它促进了生产力的发展、社会关系的变革和思维方式的更新，扩大了民族国家之间的交往，使全球处于一体化之中。四是在讲授社会主义取代资本主义的历史必然性这一问题时，要讲清楚资本主义现代化的基本矛盾及其表现形式正在不断地推动资本主义否定自身，而中国式现代化以社会主义生产关系为经济基础，以社会主义国家政权为政治保障，以美好生活的实现和人的全面发展为根本宗旨，从根本上克服了资本主义现代化的内在矛盾，是一种崭新形态的现代化模式。

五、中国式现代化开辟了科学社会主义事业的新境界

中国式现代化是中华民族经过百年探索和实践形成的现代化模式，它吸取了世界其他民族国家的现代化经验，实现了科学社会主义的基本原则与中国具体实际的历史性结合，不断开拓科学社会主义事业的新境界。中国共产党成立以后，在马克思主义的指导下，现代化的探索具有了坚强的领导力量，历经曲折和磨难，探索出发展现代化的正确道路和理论。新民主主义革命时期，中华人民共和国的成立，为现代化的建设和开展提供了一个基本前提；社会主义革命和建设时期，现代化在中国的开拓和探索，集中表现为对“四个现代化”的理论证明和实践探索；改革开放之后，伴随着思想解放、观念创新以及社会生产生活秩序的有序恢复，中国式现代化步入崭新阶段。然而，否定社会主义的思潮、国际环境的复杂局势、自身经济体制的不健全等，阻碍着现代化的拓展和推进。在这一时代境况中，邓小平提出要建立符合国情的现代化，强调现代化的社会主义性质和中国特色。“中国式的现代化，必须从中国的特点出发。”“我们搞四个现代化建设，人们常常忘记是什么样的四个现代化，是社会主义的四个现代化。”立足中国特点和国情开创社会主义现代化的独特道路，意味着并没有定于一尊的现代化模式。因此，习近平总书记指出：“我们的任务是全面建设社会主义现代化国家，当然我们建设的现代化必须是具有中国特色、符合中国实际的”。中国式现代化道路是科学社会主义的基本原则和普遍优势与中国具体的历史环境和社会条件有机结合的结果。

科学社会主义的基本原则只有在与现代化实践相结合的历史过程中才能不断地对象化和具体化，科学社会主义事业只有在与民族国家的现实条件和历史环境的结合中才能得以发展。在中国式现代化的实践中，中华民族不断总结经验，使之升华为具有规律性的必然存在，从而呈现出推进科学社会主义事业的理论自觉。中国式现代化理论科学回答了落后民族国家如何走符合自身国情的现代化道路、如何建立社会主义制度等重大问题，丰富和创新了科学社会主义的内涵和存在形态。中国式现代化的历史性实践向全世界展示了一个不同于西方现代化的新模式，弘扬了全人类共同价值，在世界范围内推动人类命运共同体的形成和建构，展现了科学社会主义事业的世界视野和人类品格。中国式现代化以人民为中心追求共同富裕和美好生活的实现，促进了科学社会主义过渡到新阶段，赋予其新的民族特征和时代内涵。

中国式现代化实现了社会的长期稳定、经济的快速发展、生活质量的显著提升，彰显了社会主义制度的优越性，证明了科学社会主义的真理性及其在中国实践所迸发的生命活力。中国式现代化与科学社会主义具有本质性和实体性的关联。这种关联需要我们在“原理”课关于科学社会主义专题的教学中，使大学生明白中国式现代化蕴含着科学社会主义的基本原则，其成功实践对科学社会主义事业的特殊贡献，其发展道路所具有的历史底蕴和社会主义基础。在坚持和发展中国式现代化的事业中，实现理论创新与实践创新的良性互动，不断地使科学社会主义的基本原则与中国具体实际的结合达到新的境界。通过理论与实践的结合引导学生在科学社会主义的高度上认识现代化建设的规律及其实践安排。

具体来看，一是在讲授社会主义在中国的发展历程时，要把这一历程与中国共产党对现代化道路的探索结合起来，使学生明白二者之间具有内在统一关系。对社会主义的深化认识，有助于理解现代化建设的规律和开创具体的现代化实践活动；同样，对现代化的规律性认识和具体实践丰富了社会主义的内涵和理念。二是在讲授科学社会主义的基本原则时，使大学生明白中国式现代化对人类文明新形态的创造，对中国共产党领导的捍卫、对全体人民共同富裕的追求、对人类命运共同体的开创等是对科学社会主义基本原则的坚持和运用。三是在讲授社会主义建设过程的长期性时，通过与其他社会主义国家现代化道路的比较，突出中国式现代化道路的长期性、复杂性，使学生意识到要推进这一事业，既需要对现代化的限制性和阻碍性因素保持充分的警醒，又需要对现代化的成就及其发展前途持有坚定的信心，从而开辟科学社会主义事业的新未来。

将中国式现代化融入“原理”课教学，最简单的做法是将其作为一个专题直接与其他知识点并列在一起进行教学。这样的教学方式虽然能够直接呈现出中国式现代化的内涵、特质和逻辑，但是会显得比较生硬，导致学生无法把握中国式现代化与马克思主义基本原理之间的具体关系，并且很难与其他思想政治理论课区分开来，从而无法突出“原理”课在这一问题上的理论优势。为了把中国式现代化讲深讲透，使大学生能够全面地把握中国式现代化的马克思主义理论基础，应将中国式现代化从多个不同向度深入“原理”课的各个部分，具体包括唯物辩证法、认识论、唯物史观、政治经济学和科学社会主义等，从而向学生讲清楚中国式现代化与马克思主义基本原理的同频共振关系。将中国式现代化的理论和实践融入“原理”课教学，有助于实现“思政小课堂”和“社会大课堂”的结合，克服“原理”课教学中存在的抽象理论与具体现实相脱节的难题，增强“原理”课教学的时代性和亲和力。

（本文参考文献略）

初审：胡天扬

复审：孙振东

终审：蒋立松