山林镌刻族群记忆，文字承载时代浮沉。2026年10月16日，西南大学西南民族教育与心理研究中心青少年铸牢中华民族共同体实验室举办马鞍溪读书会，师生相聚荟文楼，共读两部茅盾文学奖经典著作《额尔古纳河右岸》与《尘埃落定》。活动沿用读书分享、集体研讨、教师点评的方式进行，立足文学作品感受民族地区社会的发展历程，在对话思辨中不断深化对中华优秀传统文化的理解与体悟。

图1：实验室成员合影

走进文本：文学叙事下的族群命运与时代更迭

会上，许文洁同学分享的著作是《额尔古纳河右岸》，将这部作品视作一本文学写成的民族志。她从迟子建的创作经历切入，汇报以“清晨、正午、黄昏、半个月亮”四乐章搭建全书叙事框架，梳理部落四代人的人物关系，解读希楞柱、桦皮船、神鼓、火种等器物背后，整套游猎民族生存智慧。她梳理出鄂温克族社会发展经历的三个重要历史时期：抗日战争时期日本帝国主义对当地的掠夺、大兴安岭林业开发、生态移民下山定居。同时剖析驯鹿经济的内在张力，解读当地群众民间信仰带来的特别影响。这部文学作品完成了深描、主位视角、参与观察式的叙事实践，让鄂温克族群以自身立场发声。她由此引申对民族地区教育问题研究的思考——地方性知识可以转化为课程资源应用于教学，文化等传统要素在现代化进程中面临复杂的新变化。

图2：许文洁分享《额尔古纳河右岸》

余一娜同学带来阿来《尘埃落定》的分享。作者阿来生长于康巴地区，立足故土记忆书写土司体系的消逝。汇报梳理故事发展四阶段：鸦片种植造就虚假繁荣；改种罂粟引发大范围饥荒；看似愚钝的二少爷抓住机遇，开集市、赈灾民收获民心；时代洪流席卷之下，旧权力土崩瓦解，傻子二少爷死于仇家之手，土司时代彻底落幕。她解析书中一众复杂立体的人物，重点阐释全书“傻子” 限知第一人称叙事的妙处，以愚者的纯粹视角映照世俗的精明与愚昧，充满反讽与宿命感。汇报解读罂粟花、石头官寨、舌头、尘埃四大核心意象，层层挖掘文本主题：欲望催生毁灭、新旧文明必然更迭、个体在时代面前的渺小、世俗精明的虚妄。总结作品制度、人性、时代的三重悲剧，并提炼现实启示，引导大家重新思考聪明与清醒，学会克制欲望、接纳世事变迁。

图3：余一娜分享《尘埃落定》

交流研讨：多元视角下的思辨对话

在交流研讨过程中，围绕《额尔古纳河左岸》，与会同学认为鄂温克族同胞下山代表着落日之后的新生，语言与部分传统依旧可以延续；同时，伴随着游猎生存方式的消失，意味着部分以此为基础的文化的面临消失的风险。围绕《尘埃落定》，与会同学认为书中反复出现的“我是谁，我在哪” 的叩问，是主角对旧时代荒诞权力秩序的持续质疑。

师者点睛：立足文学名著，拓宽人文研究的边界

在充分研讨之后，蒋立松老师进行总结点评。在点评环节，他充分肯定两位同学扎实完整的文本研读与PPT准备，建议可以借助社会网络分析工具，可视化呈现书中纷繁的人物关系，同时鼓励两位同学可以尝试对相关问题进行深入研究。

在总结环节，蒋老师阐释本次读书会选择民族社会题材小说的初衷：人文社科的认识世界的路径是多元的，不能局限于数据、模型与科学主义范式，优秀文学作品对于社会文化的洞察，往往不输学术论文。传统民族志所标榜的绝对客观本就难以实现，研究者的立场、选材都会介入文本；诗歌、小说同样可以成为民族志的表达形式，这对教育学的质性研究、口述史、生命史研究具备重要借鉴价值。同时建议同学们多多阅读乡土文学、经典影视，训练理解异文化的共情能力。

思与行的回响

本次马鞍溪读书会以两部民族文学著作为载体，通过学生汇报、多元对话、教师深度引导，推动同学们跳出文学故事表层，去体察文明转型的复杂肌理，理解非虚构写作、民族志主位客位等人文研究方法，进一步深化对中华民族和中华民族优秀传统文化的认知感悟。

马鞍溪读书会将持续发挥学习思辨平台的作用，不断开展经典共读活动，引导同学们在阅读之中拓宽人文视野，积淀理论素养，持续夯实铸牢中华民族共同体意识。

供图：王自广

供稿：余一娜

初审：罗士琰

复审：兰正彦

终审：蒋立松