摘 要：思政叙事是一种建构、传播社会主义核心价值观，塑造和培育人的思想素养、政治素养、文化素养、道德素养的社会实践活动，它为铸牢中华民族共同体意识提供“有形”的吸引力、“有感”的诠释力、“有效”的传播力三重价值。立足中华民族共同体意识的生成规律，在叙事内容上要坚持以中华民族的共同历史为叙事资源，在叙事立场上要坚持“人民至上”，在叙事方法上要重点把握好“四对关系”；在实践层面，思政叙事铸牢中华民族共同体意识应遵循其作用机理，在叙事媒介、叙事话语、叙事场域方面重点着力，不断推进中华民族共同体意识的有形表达、有感体悟和有效转化，以强化各族人民对中华民族共同体意识的认同。
关键词：思政叙事；铸牢中华民族共同体意识；“五个认同”；历史记忆
习近平总书记明确指出：“要把铸牢中华民族共同体意识作为学校思政课的一个重点。”[1]思想政治教育理论课，就是要培养拥有爱国情怀、能够自觉维护民族团结和国家统一的时代新人，通过“大思政课”方式，凝聚育人合力，提升育人效果，而“思政叙事”即“思想政治教育叙事”，有助于增强学生的“五个认同”。
当前学术界在叙事与认同建构的研究方面具有相当丰富的研究成果，例如在文化认同方面有数据库叙事与非遗认同建构[2]、网络文学多模态叙事与中华文化认同[3]、传说与景观叙事与中华文化认同[4]等研究；在国家与政治认同方面，有伟大抗战精神的记忆叙事[5]、红色档案叙事[6]与国家认同、伟大建党精神的记忆叙事与政治认同[7]等研究；在民族认同方面有族源叙事与民族认同[8]等研究。在铸牢中华民族共同体意识叙事方面，有图像叙事[9]，多重叙事[10]，生活叙事[11]，符号叙事[12]等研究；在铸牢中华民族共同体意识与教育叙事方面，有数字叙事[13]、融媒体与铸牢中华民族共同体意识教育叙事[14]，国民共同体教育叙事与中华民族共同体建设[15]等研究。而对于“铸牢中华民族共同体意识”与“思政课”之间的关联性研究主要聚焦于前者对后者的融入与后者对前者的推进，但对于铸牢中华民族共同体意识的思政叙事还鲜有人涉及。作为传播主流价值、凝聚社会共识、引导正确行为的重要手段，思政叙事对铸牢中华民族共同体意识必不可少。基于此，本文着眼于铸牢中华民族共同体意识的思政叙事，探讨其所具有的价值意蕴、基本遵循及实践路径。
一、思政叙事铸牢中华民族共同体意识的价值意蕴
中华民族共同体意识是各族人民在“五个共同”实践中形成的“群体共生意识”[11]，是促进各民族交往交流交融的精神纽带。铸牢中华民族共同体意识，“要以社会主义核心价值观为引领，深化爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导各族群众牢固树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观”[16]。思政叙事作为建构、传播社会主义核心价值观，塑造和培育人的思想、政治、文化等素养的社会实践活动，是铸牢中华民族共同体意识不可或缺的重要途径，它能以“寓情于境、寓理于事”的叙事特点为铸牢中华民族共同体意识提供“有形”的吸引力、“有感”的诠释力与“有效”的传播力三重价值。
（一）寓理于事：思政叙事有助于激发铸牢中华民族共同体意识“有形”的吸引力
思政叙事是理论掌握群众的一种策略，是马克思主义理论向社会生活实践的渗透和延伸，观照现实社会生活中人的生存状况和发展境遇，引导人理解世界、感悟价值。思想的落地，离不开“使用实践力量的人”[17]。思政叙事以通俗的理论阐释、积极的情感体验、具体的情景建构、向上的精神力量，具有“有形”的影响力，能够有效强化各族人民对铸牢中华民族共同体意识的价值认知和情感认同，并最终外化为日常生活中的自觉行动。在这一层面，思政叙事是知、情、意、信、行相统一的过程，对于激发个人行动力具有重要作用。
其一，思政叙事突出内容吸引力，夯实情感根基，增强各族人民的文化自豪感、社会归属感、民族使命感。情感发挥作用依赖于情感体验，而思政叙事正是一种能产生情感体验的教育方法，只有内容吸引力得到强化，情感根基才能得以筑牢。一是以思政叙事梳理历史，把握中华民族共同体意识的生成、发展、继承和赓续，凝聚各族人民共同的历史记忆，用真实的历史故事替代抽象的概念说教，培养各族人民的文化自豪感；二是以思政叙事剖析现实，结合新时代各族群众的日常生活实践，聚焦社会热点，贴近群众切身感受，在具体生活场景中培育各族人民的中华民族认同感和归属感；三是以思政叙事展现中华民族伟大发展愿景，凸显各民族交融共生的和谐之美；以中华民族共同体意识凝聚各族人民对美好生活的共同追求，强化各族人民实现中华民族伟大复兴的使命感。这种共同的自豪感、归属感和使命感为各族人民对中华民族身份认同提供情感支持。
其二，思政叙事突出价值吸引力，凝聚各族人民的行动共识。思政叙事立足于中华民族共同体意识的精神内核——团结统一、多元一体、爱国奉献，不断整合社会观念、凝聚价值共识、传递主流价值观。在这个过程中，叙事主体由一元向多元转变，叙事话语由精英化向大众化转变，叙事内容由单一化向多样化转变。大众叙事话语与多元内容，让各族群众既是叙事客体也是主体，将民族复兴与个人发展相联结，增强其践行中华民族共同体意识的思想和行动自觉。总之，思政叙事铸牢中华民族共同体意识的过程，是一个从情感到意志、再从意志到日常行为的过程，具有强大的吸引力。
（二）释理于事：思政叙事有助于增强铸牢中华民族共同体意识“有感”的诠释力
党的十八大以来，铸牢中华民族共同体意识的理论内涵不断丰富。铸牢中华民族共同体意识的提出，在理论层面，是习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想的组成部分；在价值层面，它是凝聚各族人民对中华民族的最高认同；在政治层面，思政叙事本质上是一种主流意识形态叙事。思政叙事将抽象的理论话语以符合各族群众思维方式的“可感”形式入心、入脑，增强中华民族共同体意识的诠释力。
其一，思政叙事助力建构中华民族共同体意识的理论阐释框架。中华民族共同体理论体系涉及民族学、社会学、历史学、人类学、文化学等多个学科。思政叙事通过多视角、多场景叙事，立足人民需求、党的使命要求与时代发展要求深化对中华民族共同体意识理论内涵的阐释与建构，形成具有中国特色的理论体系。这一理论创新既顺应时代发展趋势，又服务于民族工作实践，更支撑国家建设需要，是兼具原创性、时代性、自主性的理论阐释体系，有助于增强各族人民的思想认同。
其二，思政叙事助力转化中华民族共同体意识的话语表达。作为中国特色的原创性论断，中华民族共同体意识是中国共产党在推进民族团结进步事业进程中的经验凝结，指明了我国解决民族问题的正确方向。该政治话语与各族群众日常生活存在距离，需进一步转化与传播。思政叙事通过借助各族人民所熟知的故事、隐喻等方式不断更新话语表达，将中华民族共同体意识所包含的价值理念转化为具象化的、可感知的叙事内容，有效化解社会意识悬浮于社会存在之上的问题，夯实话语传播基础。
（三）达理于事：思政叙事有助于提升铸牢中华民族共同体意识“有效”的传播力
中华民族共同体意识是各族人民在劳动和交往的实践中所形成的、在社会历史的发展中被反复确证的社会性意识。铸牢中华民族共同体意识则是这一意识社会化的过程，是新时代中国特色社会主义意识形态建设的着力点。思政叙事所要达到的目标是实现主流意识形态的社会化，与铸牢中华民族共同体意识目标相一致。在价值层面，思政叙事作为社会主义核心价值观培育和传播的重要方式，其对于提升中华民族共同体意识的社会传播力具有重要作用。
其一，思政叙事对价值观念具有整合作用。叙事中隐含着一种价值评价，表达叙述者对某种价值的认同与肯定，能够有效引导受众形成特定的价值认同。思政叙事铸牢中华民族共同体意识在内容上整合了历史经验、民俗文化、民族传统，具有鲜明的民族特性和集体特性，有利于凝聚起广泛的社会共识。
其二，思政叙事具有超时空叙事功能，可借助“出位”现象突破时空限制再现事件场景，以此传承和强化中华民族共同体意识，增强不同时代的延续性，凝聚时代合力。
其三，思政叙事传播媒介广泛。叙事中既可依托语言文字、图像符号等传统媒介，又借助数字媒介形成音频、视频、虚拟感知等多模态新样态，实现中华民族共同体意识的整体塑造与深层转化，提升主流价值传播力。
其四，数字化发展赋予思政叙事精准传播优势。借助数字媒介对思政叙事对象精准画像、评估、推送等提升受众对中华民族共同体意识的认知与认同，增强传播的针对性与实效性。
二、思政叙事铸牢中华民族共同体意识的基本遵循
中华民族共同体意识是这样一种群体意识，“铸牢中华民族共同体意识，就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念”[18]。“四个与共”表达的是各族人民有着共同的历史与命运，都是中华民族共同体建设中的主体。铸牢中华民族共同体意识能够维护各民族的根本利益，同时，也体现了党在民族工作中正确把握和运用的“四对关系”。因而，以思政叙事铸牢中华民族共同体意识，在叙事内容、叙事立场和叙事方法上必须坚持以下原则。
（一）在叙事内容上坚持以中华民族的共同历史为叙事资源
中华民族的共同历史是由各族人民共同缔造、共同发展、共同传承的“多元一体中华民族的历史”[19]。中华民族的共同历史包括其共同的历史记忆、共生的多元文化以及共有的发展追求。历史是教科书、营养剂、必修课，为思政叙事积累了充足的资源。坚持以中华民族共同历史为叙事资源，能够有效引导各族人民坚定“五个认同”。
其一，共同的历史记忆。中华民族的共同历史记忆是“共同体成员共享往事的过程和结果，是被中华民族共同构建、践行和认同的集体记忆”[20]。因此，坚持以共同历史记忆为叙事资源，一方面，要塑造各族人民的历史共识，唤醒身份意识与集体情感。中华民族共同体意识在古代孕育、近代觉醒、现代升华，我国发展史是各民族融合奋斗的历程，铸就了牢不可破的精神联结，培养了民族自豪感与归属感。另一方面，要坚持以共同历史记忆为叙事资源，为提炼中华民族特有文化符号提供来源。特有的历史人物、标志、事件等物质文明或精神文明成果都是中华民族文化符号提炼的重要来源。
其二，共生的多元文化。中华文化是各民族文化的集大成。各民族在社会生产生活的实践中形成了各具特色的民族文化，各民族文化交流、互鉴、融通、共生，造就了中华文化的博大精深、源远流长。中华文化是主干，多样性的各民族文化是枝叶。坚持以共生的多元文化为叙事资源，有助于彰显中华民族兼容并包的文化特质，促进各族人民自觉认同中华民族共同体身份，增强对伟大祖国的归属感。这种认同超越了狭隘的民族性和地域性，具有中华民族的宏观视域，凝聚了各族人民共同的文化心理认同，为铸牢中华民族共同体意识提供了深层次的文化基因。
其三，共有的发展追求。中华民族共有的发展追求建立在各族人民对未来的共同期许之上，在意识和实践层面是各族人民主体能动性的体现。新时代，中华民族共有的发展追求聚焦于民族复兴与人民美好生活的实现，是铸牢中华民族共同体意识的内生动力与行为动机。以共有发展追求为叙事资源，引导各族人民形成铸牢中华民族共同体意识的行为自觉，以团结奋斗夯实物质基础，推动共同体意识从自发走向自觉。
（二）在叙事立场上坚持“人民至上”的主体性原则
“人民至上”是马克思主义最根本的价值立场。马克思在不同时期作出“历史活动是群众的活动”[17]，国家本身是“人民的自我规定和人民的特定内容”[21]等诸多论断深刻指明，人民群众是生产劳动的承担者、历史进程的推动者和国家权力的拥有者。中国共产党团结带领全国各族人民进行革命、建设、改革的根本目的是让各族人民过上美好生活。铸牢中华民族共同体意识是新时代民族复兴的基础工程，必须坚持人民至上的主体性原则，实现好、维护好、发展好各族人民的根本利益。这并非空洞口号，而是党百年奋斗与民族工作的经验凝结，也是思政叙事铸牢中华民族共同体意识的根本立场。
其一，思政叙事坚持人民立场。中国共产党作为马克思主义政党，自成立之初就把为中国人民谋幸福写在了旗帜上，在百年奋斗中始终站稳人民立场。思政叙事坚持人民至上，通过明确各族人民奋斗目标的一致性，强化共同价值引领，“在系统性秩序和社会性秩序之间求取一致”[22]，最大程度增强铸牢中华民族共同体意识的实效性。
其二，思政叙事观照人民共同利益。马克思认为“人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关”[23]。党带领各族人民共同实现中国式现代化的进程中，既要确保发展成果由各族人民共同享有，又要特别关注受历史、地域、文化等因素制约而发展相对滞后的民族地区，有机统合中华民族普遍利益与各民族特殊利益。
其三，思政叙事的主体是各族人民。中华民族共同体意识在各民族交往交流交融历史进程中逐步形成与完善。各族人民都是参与者、建设者与捍卫者。思政叙事铸牢中华民族共同体意识坚持人民至上，彰显了各族人民的主体地位、权力、尊严和主人翁意识，凝聚强大的民族合力，充分调动各族人民在中华民族共同体的建设上积极性。
（三）在叙事方法上坚持重点把握“四对关系”
“四对关系”是指导民族工作的科学方法，铸牢中华民族共同体意识要把握这“四对关系”[18]。思政叙事通过对社会经验的整合与反思形成自身特有的叙事方式，亲和力与说服力更强，是党创新民族工作的重要途径。“四对关系”以系统性、科学性、时代性，为思政叙事提供方法论指引。
其一，“四对关系”既是认识论又是方法论。“四对关系”不仅阐明了中华民族共同体意识的形成、发展规律，也明确了铸牢中华民族共同体意识应遵循的方法论原则，为思政叙事提供了基本叙事逻辑。
其二，“四对关系”贯穿着唯物辩证法对立统一思想。共同性与差异性的统一是首要内容，增进共同性、尊重差异性是思政叙事的重要原则。强化共同性可提升各族人民对中华民族共同体的认同，树立集体与团结导向；尊重差异性能保护各民族文化，丰富共同体多样性。“四对关系”深刻阐释“一”与“多”关系：中华民族共同体意识、中华文化是“一”，各民族意识与文化是“多”。思政叙事须以中华民族利益为先，兼顾各民族具体利益，反对大民族主义和地方主义，维护国家统一与民族团结。
其三，“四对关系”体现了马克思主义唯物史观思想。唯物史观表明，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。中华民族共同体意识作为中华民族共同体这一客观实在的主观映射，其培育和强化必须同时加强物质建设和精神文明建设，二者不可偏废。因此，思政叙事不仅要在精神层面唤起“五个认同”，更要强调政治建设、经济建设对铸牢中华民族共同体意识的基础性作用，“赋予所有改革发展以彰显中华民族共同体意识的意义”[24]。
以近期央视一套热播剧《太平年》为例。在剧集中，朱温代唐入五代，沙陀族建后唐、后晋、后汉，郭威建立后周，契丹大辽亦曾入主中原，诸政权皆融中原文化、自居正统。吴越钱氏历世奉行“保境安民、以小事大”之国策，向历次入主中原的政权称臣纳贡，终在北宋太平兴国三年（978）“纳土归宋”。该剧鲜明地展现了中华民族历史上多元向一体、各民族意识向中华民族共同体意识凝聚的演进脉络，以及从割据到持续求索统一的发展历程，彰显出华夏儿女消弭割据、追求国家统一与民族团结，以天下苍生为念、致力于开创太平盛世的伟大民族精神。总之，“四对关系”具有显著的指导性与针对性，是思政叙事铸牢中华民族共同体意识必须遵循的原则。
三、思政叙事铸牢中华民族共同体意识的实践路径
思政叙事既是启润心智、培根铸魂的基础性工作，更是铸牢中华民族共同体意识不可或缺的重要方式。习近平总书记指出：“铸牢中华民族共同体意识，既要做看得见、摸得着的工作，也要做大量‘润物细无声’的事情。”[25]思政叙事应在叙事媒介、叙事话语、叙事场域方面重点着力，以推进中华民族共同体意识“有形”“有感”“有效”，引导各族人民主动传播、深度认同并自觉践行。
（一）善用多样性叙事媒介加快中华民族共同体意识的大众传播
叙事媒介是人本质力量的延伸和放大，思政叙事铸牢中华民族共同体意识要借助叙事媒介增强话语力量。要想实现“理论掌握群众”的目标，很大程度上取决于对中华民族共同体意识的精准阐释和有效传播。因此，要善用多样性的叙事媒介，树立大宣传的工作理念，根据人民群众认知水平的差异性，采取多元化、多层次、立体化传播，以增强思政叙事铸牢中华民族共同体意识的价值影响力。
其一，思政课是铸牢中华民族共同体意识的主渠道，思政课是思政叙事的重要媒介。一是以教材为媒介，结合学生认知特点将中华民族共同体意识、精神内核与价值观融入教材，推动思政课程与课程思政协同发力，阐释党的民族理论政策。二是以课程为媒介，促进二者良性互动，阐明其对民族复兴与个人成长的重要意义。三是以大思政课为媒介，依托红色与校本资源创新大思政课路径，打破区域、学科壁垒，拓宽教育辐射范围。
其二，充分利用技术手段，打造中华民族共同体意识全媒体传播矩阵。思政叙事铸牢中华民族共同体意识充分运用各种传播媒介，增强传播力。一是充分运用传统叙事媒介。传统传播媒介在讲好中华民族故事方面非常成熟，实操性更为突出[26]，是中华民族共同体意识大众传播最广泛的形式。二是运用新媒体技术拓展传播渠道、创新呈现样态、延伸传播圈层，为助力铸牢中华民族共同体意识在微观层面提供有效传播。三是加强中华民族共同体意识的国际叙事能力。面对复杂严峻的民族领域外宣环境，铸牢中华民族共同体意识向“斗争性叙事”拓展[27]，有力澄清和回击西方媒体对我国民族问题的歪曲和抹黑，以推动构建人类命运共同体的宏观视野，讲述好民族团结故事，传播好中国声音。
（二）使用生活化叙事话语促进中华民族共同体意识的广泛认同
铸牢中华民族共同体意识离不开叙事话语的支撑。相较于严谨的政治话语和抽象的学术表达，生活化的叙事话语具有直接、生动、形象的特点，更易被各族群众所理解和认同。一方面，“语言本身是一定共同体的产物”[28]，生活化的叙事话语是中华民族共同体的现实在思想层面的表达。另一方面，生活化的叙事话语立足“现实的人”，将国家民族理想与群众日常相连，让各族人民真切体悟铸牢中华民族共同体意识的价值意义。使用生活化的叙事话语能有效拉近抽象的价值理念同各族人民之间的距离，有助于增进各族人民对中华民族共同体的广泛认同。
其一，使用日常生活语言深入浅出阐释中华民族共同体意识。铸牢中华民族共同体意识要将抽象的价值理念生活化，这需要贴近各族人民日常生活实践，将抽象的理论表达转化为通俗易懂的日常语言，以“全语言”的方式[29]和符合中国人“意会认知”的思维模式[30]，通过选取日常生活中可感知的具体事物作为喻体，运用隐喻和类比的手法，帮助群众理解“何为中华民族共同体意识”以及“为何铸牢中华民族共同体意识”。从各族人民“日用而不自知”的生活要素中提取话语进行知识建构，形成各族人民对中华民族共同体的深刻理解和广泛认同。
其二，巧用“讲故事”的方式生动形象地呈现中华民族共同体意识。习近平指出：“不要为了讲故事而讲故事，要把‘道’贯通于故事之中，通过引人入胜的方式启人入‘道’，通过循循善诱的方式让人悟‘道’。”[31]以故事为话语载体，动态呈现出中华民族唇齿相依、团结一致的历史记忆，有效传达出各族人民守望相助、四海同心的价值导向，使中华民族共同体意识入脑入心。
其三，妙用生活俗语、警句真实立体表征中华民族共同体意识。“人心齐、泰山移”“一双筷子易折断，十双筷子抱成团”等生活俗语就是其真实立体地呈现。立足各族人民的日常生活和现实观照，采用各族人民的生活俗语表征中华民族共同体意识，打破传统思想政治教育概念化、理论化的刻板印象，“让党的创新理论‘飞入寻常百姓家’”[32]。此外，使用生活化的叙事话语并不是彻底摒弃政治话语和学术话语，而是将三者有机结合、合理转化，不断创新中华民族共同体意识的话语形式，实现各族人民对中华民族共同体意识的广泛认同。
（三）营造交互性叙事场域彰显人民群众的叙事主体权利
思政叙事是一种交互式、多主体叙事模式，在这个过程中，各族人民群众既是叙事主体，又是客体。从实践层面看，一方面，铸牢中华民族共同体意识明确了实现美好生活的主体力量，即人民群众；另一方面，阐明了人民群众只有身处中华民族共同体中才能实现美好生活。思政叙事营造交互性的叙事场域，旨在凸显各族人民的主体地位和话语权力，赋予各族人民为理想生活奋斗的精神动力。
其一，营造生活叙事场域。生活叙事场域主要形成于口口相传的人际交往中，营造生活叙事场域，将中华民族共同体意识“涵化于人民群众的社会生活实践之中，充分发挥铸牢中华民族共同体意识‘理论变革现实’的物质力量”[33]，实现个体生活、群体交流和社会建设有机结合。其营造前提是各族人民真实“在场”，通过亲身体验与经历、持续互动，彼此理解和共情，通过积极的情感体验迸发出践行铸牢中华民族共同体意识的强大精神动力。
其二，打造文化叙事场域。文化叙事场域是一个关系性概念，由“思维模式、价值理念与行为习惯为核心的思想文化交织而成”[34]，具有公共性、艺术性和功能性的特点，承载着各族人民的共同历史记忆。打造铸牢中华民族共同体意识的文化叙事场域，可以通过建筑、艺术、民俗等承载中华民族共同体意识的具象化载体，打造出贴近各族人民日常生活的文化空间与活动场景，营造民族交往、交流、交融的文化情境。在文化叙事场域中，各族人民能够最大限度地共同参与、共同叙事，彰显主体地位和话语权力，为铸牢中华民族共同体意识增量赋能。
思政叙事是铸牢中华民族共同体意识的内在需要，其本身并不是目的，而是通过思政叙事凝聚各民族共识、传播主流价值观，引导各族人民坚定“五个认同”。“思政叙事”是“中华民族共同体意识”的阐释路径和传播方式，是实现铸牢中华民族共同体意识目标的有效手段。将“思政叙事”与“铸牢中华民族共同体意识”相结合，突破了自上而下的灌输模式，实现了中华民族共同体意识由抽象理论叙事向具象实践效能传播的转向。
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