摘 要：把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，提升中华民族共同体意识的自我修养，是公民应尽的责任，更是国家战略的需要。公民个体中华民族共同体意识自我修养的提升，是铸牢中华民族共同体意识的基础，而中华民族共同体意识的铸牢则是公民个体全面提升中华民族共同体意识自我修养的目标，新时代提升公民个体中华民族共同体意识的自我修养，要在增进“五个认同”的基础上，不断加强中华民族共同体理论的学习，对中华民族共同体形成发展的历史具有整体认知，自觉培养各民族共同发展的整体观、边疆与内地共同发展的整体观，不断提升对中华民族文化和各民族文化科学认知的能力。
关键词：第二个结合；公民个体；中华民族共同体意识；自我修养
一、研究源起
中国自有史料记载以来的历史，就是多民族共同创造的历史。各民族在历史发展过程中，彼此共生、相互影响，汇聚形成多元一体的中华民族。“中华民族共同体意识”概念的问世，不仅仅是中华民族共同体学的一次伟大创新，更是对中国各民族得以凝聚、国家得以统一的思想基石的高度凝练。中华民族共同体意识的铸牢，从微观层面上关乎公民个体的身份认同和情感归属，中观层面上影响着中国各民族群体之间的彼此认同和凝聚共生，宏观层面上内在地影响着统一多民族国家的社会稳定和经济发展。中华民族共同体意识是公民个体、中国各民族和统一的多民族国家三者之间最有效的黏合剂，而中华民族共同体意识的铸牢则将公民个体、中国各民族、统一的多民族国家有机地整合在民族复兴和强国建设的历史进程之中。
当前，学术界多个学科从不同视角对中华民族共同体意识展开了研究，具体体现在以下四个领域。一是理论内涵研究。有学者指出，中华民族共同体意识，是中国公民个体在认同彼此共同的生存条件、历史基础上，秉持共善价值规范、能动维护意愿的复兴凝聚心态[1]。二是历史形成研究。相关成果梳理了中华民族共同体意识在中国历史演变过程中孕育，并在近代以来得以形成和发展的历程[2]。三是价值逻辑研究。有学者围绕中华民族共同体与国家治理现代化两者之间的关系[3]，铸牢中华民族共同体意识层面的共同性、差异性[4]等方面进行了探讨。四是践行路径研究。有学者从加快经济社会的发展[5]、提升各族人民的情感共鸣和情感认同[6]、社交类短视频赋能[7]、国家通用语言的推行[8]等方面，对铸牢中华民族共同体意识的路径进行了分析。总的来说，学界近年来对中华民族共同体意识的研究，多集中于本体层面上的研究，鲜有聚焦公民个体铸牢中华民族共同体意识的研究成果，且宏观层面的描述较多，微观层面的论证较少。伴随着中华民族共同体意识铸牢进程的深入，特别是中华民族共同体意识教育、“第二个结合”的提出，客观需要倒逼公民个体铸牢中华民族共同体意识相关研究的推进。
在党的二十大报告中，习近平总书记强调：“以铸牢中华民族共同体意识为主线，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路。”[9]在文化传承发展座谈会上，习近平总书记进一步强调：“‘第二个结合’，是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中华文明发展规律的深刻把握。”[10]外部环境的日趋复杂以及国内改革发展稳定面临的深层次矛盾，对国家应对风险和挑战的能力提出了更高的要求。公民个体既是中国各民族和统一多民族国家的基本组成单元，也是联结两者之间的重要纽带。以习近平总书记提出的“第二个结合”为契机，注重与中华优秀传统文化相结合，加强关于公民个体中华民族共同体意识自我修养的深刻内涵与提升路径的研究，显得尤为重要。
二、从“第二个结合”理解中华民族共同体意识的公民自我修养
立足五千多年的中华文明基础，提升公民个体中华民族共同体意识的自我修养，进而推进中华民族共同体建设，实现中华民族的伟大复兴，同中华优秀传统文化相结合是必由之路。个人修养就是中华优秀传统文化的精髓所在。为承担起中华民族伟大复兴的重任，公民个体需要不断提升自己的政治修养、文化修养。而要实现中华民族的伟大复兴，当下亟待加强的就是与中华优秀传统文化相结合，提升公民个体中华民族共同体意识的自我修养。那么，什么是公民个体中华民族共同体意识的自我修养，如何从“第二个结合”的视角理解中华民族共同体意识的自我修养，下文将从两个方面进行探讨。
（一）传统自我修养观念的内涵及其不足
《说文解字注》云：“修，饰也。饰即今之拭字，拂拭之则发采，故引申为文饰，用饰之引申之意。”[11]从词源来看，“修”字最早的意思多指外在的修饰或装点，并没有提升内心道德之说，孔子之后才有了提升内在道德的内涵。儒家学说的创始人孔子十分注重道德修养，强调“躬自厚而薄责于人”，主张加强自我修养[12]。孟子更进一步认为提高自身的修养是治国之本，指出“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”[13]。从儒家的修身学说开始，自我修养在中国逐渐形成了一个以稳定心理为特征的文化现象。正如《大学》中所言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”[14]古代士大夫由此普遍把修身、齐家、治国、平天下作为其追求的人生理想。总的来说，儒家学说中的修养，“修”就是修身，“养”就是养心，也就是通过提高道德修养改造主观世界的过程，实现外在行为的得当和内心道德的提升，从而达到自我价值的实现。
传统的修养观念更多强调的是个体内省式的体认方法，但对于要实现中华民族伟大复兴的当下中国而言，传统的修养观念相对来说缺乏一种普遍的实践性和约束性。这一特点有其历史原因。人类本身、人类社会、人类构建的国家都有其自身发展的规律。中国历史上数以万计的个体组成了不同民族群体，凝聚形成了中华民族，推动着中国历史向前发展。中华民族自古以来生存和活动的场所主要集中在亚洲的东部，这个区域内部有着结构完整、丰富多样的生态体系，外部则由沙漠、高原、海洋等构成了天然屏障，形成了中华民族自我发展的时空场域。在这个开放而特殊的地理单元内，各民族间相互交流、不断交融，共同推动着中国历史的整体发展。中华民族在漫长的形成过程中，更多地处在“自在”状态，到了近代才逐渐走向共同体的“自觉”。中华民族在历史上的“自在”状态时期，由修身齐家直至治国平天下的理想主要集中在士大夫这个阶层，普通人则缺乏一种整体的意识，传统修养观念也更多强调个体的自身道德修养。正如梁漱溟所说，古代的中国人缺乏一种集体生活，而所谓集体生活的范围应该超越传统的家族，让每一个人都能受到约束，并涉及每一个人的切身利益[15]。总的来说，近代以前的中华民族，组织方式相对松散，自我修养主要是个体道德层面的内心体认。
（二）公民个体中华民族共同体意识自我修养的内涵与突破
习近平总书记在把对个人修养的思考上升到共产主义修养的高度、与中华优秀传统文化的修养观念一脉相承的同时，还在守正的基础上实现了创新与突破。一方面，从自我修养的主体来看，将作为中华民族共同体一员的每一位公民个体与中华民族共同体紧紧联系在一起。中华优秀传统文化的修养观念，追求个人修养的内在作用和外在功效，强调“君子为政之道，以修身为本”，由个人修养逐渐上升到家庭层面的“齐家”，最终到国家层面的“治国平天下”。以现代视角看，这一演进背后的逻辑是，公民个体组成家庭，若干个家庭又组成了社会，进而有了我们伟大的中华民族和统一的多民族国家。党的十八大以来，习近平总书记围绕个人修养、党性修养、青年修身立德、家庭家教家风、中华民族共同体意识教育提出了一系列重要论述，把自我修养的着眼点提升到中华民族共同体的层次，大大丰富了自我修养的内涵。另一方面，从自我修养的实践要求来看，强调由道德层面的自省转化为实践行动。中华优秀传统文化的修养观念，以道德修养为基础，以圣贤境界为目标，归根到底都是根植于内心，掘井及泉，层层深入。而在当代，铸牢中华民族共同体意识体现出强烈的实践特征，“要保证各民族共同当家作主、参与国家事务管理”[16]，要求在中华民族共同体的建设方面知行合一，由思想转化为实践行动。
就中华民族共同体建设而言，“第二个结合”的提出，实现了对优秀传统文化在建设中华民族共同体方面的创造性转化，让中华民族共同体意识自我修养的形成和提升成为可能。共产党人的共产主义修养学说，更多要求在社会实践中改造和提升自己，抛弃封建社会和资本主义社会中落后的思想，从而使共产主义思想理念和道德素养得以培育。在中华民族实现伟大复兴的关键时期，我们每一个人都将肩负起历史的责任，而提升公民个人的中华民族共同体意识自我修养，对于中华民族的伟大复兴和统一多民族国家的建设无疑是非常必要的。人的性格和能力的发展，在于探索自身与世界之间的关系，不断开拓其能力，以回报整个社会[17]。中华民族共同体意识的公民自我修养，主要是指中华民族的每一位成员提升自我认知、寻求自我目标、推动自我践行，从而不断地提高自身对中华民族共同体历史形成的认知能力和民族复兴伟大事业的践行能力，进而将个人理想目标和民族复兴大业统一起来的实践过程。
第一，中华民族共同体意识的公民自我修养，首先强调公民个体积极主动地提升自我认知，构建良好的社会公德和政治修养。“中华民族”一词最早由梁启超提出，一百多年来国人对中华民族的理解和认识在不断的深化。在“中华民族”后加“共同体”，并不是简单的语词叠加，更不是概念上的重复，而是凸显了中华民族的一体性、共同性。中华民族共同体不是机械的、拼接的共同体，更不是“想象的政治共同体”[18]，而是交流互动、紧密联系、坚如磐石的有机整体。因此，作为中华人民共和国公民个体的每一个人，在提升中华民族共同体意识自我修养的过程中，就不能仅仅把个人修养局限在道德修养、文化修养、艺术修养等方面，更应追求爱党爱国、艰苦奋斗、维护团结、反对分裂的社会公德和政治修养。中华民族共同体意识的自我修养，是对全国各族群众社会公德和政治修养的基本要求。
第二，中华民族共同体意识的公民自我修养，还强调公民个体必须不断地提升自己的行为能力，寻求实现自我目标、拓展自我发展路径的重要方式。中华民族经历了一个从“自在”到“自觉”的过程。从中华民族形成的过程来看，不管中国各民族的每一位成员是否感受到中华民族共同体的客观存在，意识深处都存在着“自在意识”，并随时会在外在因素的影响下转化为“自觉意识”。这种“自觉意识”能有效地指导中华民族伟大复兴的实践活动，引领着作为公民个体的每一个人在民族复兴的过程中找到自己的定位和目标，从而积极主动地拓展自我实现的路径。列宁曾指出：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”[19]中华民族共同体意识的公民自我修养，就是在提升公民个体政治修养的基础上，自觉提升个人行动能力，为推动民族复兴而积极主动采取行动的觉悟。
第三，中华民族共同体意识自我修养的提升，最终还在于提升公民个体的使命担当，推动自我实践，把个人理想目标和民族复兴大业相结合的实践过程。中华民族在近代以来，共同奋斗、相互协作、共同经历了许多伟大斗争，才走到今天这个美好的时代。实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。“中共十八大以来，以习近平同志为核心的中共中央统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。”[20]民族复兴大业的进程，是对中华民族每一位成员的号召，是最大的社会需求。民族复兴的社会需求凸显，促使社会认知提升，让社会目标得以彰显，从而指引民族复兴的正确方向。而社会认知的提升，社会目标的确定，最终引发社会所有成员的实践行为，让中华民族复兴的社会基础得以夯实。当然，社会需求、社会认知、社会目标、社会实践，都必须从每一个公民个体抓起，引导公民个体提升自我认知、推动自我践行，从根本上来说就是要提升中华民族共同体意识的自我修养。
三、公民中华民族共同体意识自我修养与铸牢中华民族共同体意识的关系
公民个体中华民族共同体意识的自我修养，与中华民族共同体意识的铸牢程度密切相关、相辅相成。公民个体中华民族共同体意识自我修养的发展和提升，是中华民族共同体意识得以铸牢的根本基础；而中华民族共同体意识的深化和铸牢，则是公民个体全面强化和提升中华民族共同体意识自我修养的根本目标。
（一）铸牢中华民族共同体意识既是国家战略，也是对每一位中国公民的基本素养要求
中华民族的复兴需要积极健康、团结向上的民族精神，而中华民族共同体本身既是一种文化资源、组织资源，更是一种政治资源。中华民族共同体意识的铸牢，在国家层面能促使政治稳定、经济发展，在社会层面能实现民族团结、区域协调，在公民个体层面则推动着公民个体之间的情感交流和心灵沟通。进入新时代，中华民族伟大复兴的中国梦强化了国人的团结意识和爱国情怀，而新的历史方位则对铸牢中华民族共同体意识工作提出了新的要求。十三届全国人大一次会议把“中华民族”写入宪法，党的二十大报告提到“中华民族”一词多达26次。从中央到地方的各级政府都反复宣传要把铸牢中华民族共同体意识工作作为推进和完善民族工作的主线，学术界也从各学科视角研究中华民族共同体意识。在民族复兴和强国建设的关键时刻，推进中华民族共同体建设和铸牢中华民族共同体意识工作，再次被提上了至关重要的议事日程。“铸牢中华民族共同体意识”是习近平总书记治国理政的重要思想，是完善国家治理体系、推进中国式现代化、开创人类文明新形态的重要理论基础，体现了新时代的国家战略的需求。
中华民族共同体是由中国各民族群体组成的，但也不能忽视公民个体才是中华民族组成部分最基本的结构单元。要在各民族成员中真正实现中华民族共同体意识的铸牢，就必须着手提升公民个体的基本素养，营造一种平和稳定、健康向上、团结一致的社会心态。党的十九大报告指出，要“加强社会心理服务体系建设，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态”[21]。中国正处在中华民族伟大复兴的关键时期，作为中华民族一员的公民个体，当下亟需提升的就是中华民族共同体意识的自我修养。公民个体中华民族共同体意识自我修养的提升，有利于中华民族内部形成强大的内聚力、动员力和驱动力，从而为巩固社会主义制度在新时代的发展、统一多民族国家的强大、中华民族伟大复兴的实现，提供源源不断的内在动力。
（二）公民个体中华民族共同体意识自我修养的提升，是全面铸牢中华民族共同体意识的根本基础
在中华民族共同体意识的铸牢过程中，可以把实践主体细分为公民个体、中国各民族、统一的多民族国家，最高层次主体则是中华民族和统一的多民族国家。在铸牢中华民族共同体意识的过程中，最基层的实践主体是公民个体。一方面，公民个体原本就是中华民族的最小构成单位；另一方面，公民个体组成的中国各民族，又从族群层面共同构成了多元一体的中华民族。在统一多民族国家的历史建构过程中，无数公民个体组成了社会，社会之上则是我们统一的多民族国家。公民个体作为中华民族和统一多民族国家共同的组成单元，同时也是将二者有机结合起来最重要的一环。近百年来，中国共产党坚持推进以民族团结为生命线的中华民族建设，同时推行了以人民为中心的现代主权国家建设，民族建设和国家建设之间互相融通、促进，克服了西方多民族国家建设过程中国家建设、民族建设两者之间的斥力[22]。这里的人民和民族都是以公民个体为基本组成单位的，公民个体在整个系统中起到了联系和互动的作用。系统内部每一个层次的实践主体之间都是相互联系的，并且不同的实践主体在实践的过程中，还不断地与其他层次的实践主体进行着积极的互动，而公民个体在整个系统中发挥着最基本的作用。
铸牢中华民族共同体意识是公民个体、中国各民族和统一多民族国家三者的共同目标，中华民族共同体意识的铸牢将公民个体、中国各民族、统一多民族国家有机地整合在民族复兴和强国建设的历史进程之中。公民个体层面的中华民族共同体意识与中国各民族、国家层面的铸牢中华民族共同体意识工作存在共生共构关系，公民个体在整个系统中最基本的联系和互动作用，决定了公民个体修养的提升关系到整个中华民族和统一多民族国家的整合质量，公民个体中华民族共同体意识自我修养的提升是全面推进铸牢中华民族共同体意识工作的根本基础。
（三）公民中华民族共同体意识自我修养的提升，有利于抵御中华民族伟大复兴中的风险和挑战
中华民族伟大复兴的道路上，不可避免会面临着各种风险和挑战。进入新时代，中国发展的战略机遇和风险挑战并存，不确定性、突发性的因素增加。一方面，在民族复兴的大背景下，党中央带领全国人民全面打赢脱贫攻坚战，如期全面建成小康社会，中国式现代化得以稳步推进。与此相反，百年大变局下西方社会动乱不断，与中国的稳定与发展形成鲜明对比。在这种情况下，境外敌对势力干涉的触角不断伸向中国国内及周边地区，致使中国的国家安全环境越发复杂和多变。“当前，国际形势继续发生深刻变化，世界进入新的动荡变革期，和平与发展面临许多新的风险挑战。”[23]在这样的关键时刻，只有提升公民个体中华民族共同体意识自我修养，不断铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设，才能凝聚各族人民的力量，有效防范和抵御各种风险挑战。公民个体中华民族共同体意识自我修养的提升，为抵御风险和挑战奠定了民心基础，提供了内在力量。
中国自古就致力于追求国家一统，为了有效维护国家的完整和安全，治国安邦的思想应运而生。传统思想强调社会结构中各个角色各司其职，古代的民本思想即是将民众作为治国安邦的根本。从“第二个结合”视角来看，新时代防范抵御各种风险调整，同样要依靠广大人民群众。人民是关系到国家安全的重要力量，中华民族共同体意识自我修养的提升，让公民个体能够积极主动地投入现代化的推进工作，在维护国家共同利益的基础上形成共同的心理认知，把国家的安全和稳定与公民个体的切身利益紧密联系起来。同时，公民个体中华民族共同体意识自我修养的提升，不仅有利于公民个体自身素质和能力的提升，而且有利于各民族群体间的交流和包容，凝聚各族群众的力量、提升中国的综合实力，能够更好地应对民族复兴、强国建设进程中所遭遇的风险和挑战。
四、以“第二个结合”提升中华民族共同体意识的公民自我修养
进入新时代，中华民族伟大复兴的中国梦激发出国人共同的历史记忆和心底的家国情怀，而新的历史方位则对铸牢公民个体中华民族共同体意识自我修养提出了新的要求。新时代提升公民个体中华民族共同体意识的自我修养，必须要在增进“五个认同”的基础上，同中华优秀传统文化相结合，不断加强中华民族共同体理论的学习，对中华民族共同体形成发展的历史具有整体认知，自觉培养各民族共同发展的整体观、边疆与内地共同发展的整体观，不断提升对中华文化和各民族文化科学认知的能力。
（一）自觉加强对新时代中华民族共同体理论的学习
只有中国共产党领导的社会主义中国，才能更彻底地实现中华民族共同体意识的铸牢，实施符合最广大人民利益的政治制度和民族政策，切实团结各族人民群众，共同维护国家主权、统一、领土完整。党的十八大以来，党中央在推进民族复兴伟业的进程中，汲取中华优秀传统文化，发展完善党的民族政策，形成了新时代的中华民族共同体理论。对于每一位中国公民而言，必须要对其核心的内容有基本的认识。
第一，新时代的公民个体要不断加强中华民族共同体理论的学习，弄清楚实现民族复兴、强国建设是新时代中华民族共同体理论创新的出发点。每一位中国公民个体心中都有自己的梦想，而中华民族的复兴则是全体人民共同的伟大梦想，只有这个伟大梦想才能凝聚起每一位中国公民个体的力量。新时代是实现民族复兴、强国建设的关键时期，正是在这一背景下，中华民族共同体建设、铸牢中华民族共同体意识才被上升为国家战略。新时代中华民族共同体理论，也正是基于实现民族复兴伟业才得以应运而生的。因此，新时代的公民个体必须首先弄清楚民族复兴和中华民族共同体理论两者之间的关系，站在民族复兴、强国建设的视角去理解新时代中华民族共同体理论。
第二，新时代的公民个体要深刻把握中华民族共同体理论的创新发展理念，弄清楚党的民族工作和新时代总任务、铸牢中华民族共同体意识和统一多民族国家建设的辩证统一关系。从中国共产党建设中华民族共同体的历史实践，我们可以看到，党总是根据实践的客观需要，把民族工作融入历史阶段性目标中。中华民族的相关议题在历史的关键时刻，也总是会在党的政策文件中被赋予极为重要的地位。只有中国共产党领导下的新中国，才能完全实现各民族间的平等和团结，实现整个中华民族和国家的共同发展[24]。党的十八大以来，党中央把民族工作摆在了极为重要的位置，将其和强国建设、民族复兴紧紧联系在一起。2014年中央民族工作会议上，习近平总书记把民族工作和民族复兴正式放在一起进行表述，提出“把各族人民智慧和力量最大限度凝聚起来，同心同德为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗”[25]。总之，中华民族共同体意识的铸牢为统一多民族国家的建设、为中华民族伟大复兴的推进，提供了源源不断的动力；统一多民族国家的建设、中华民族伟大复兴推进，则为中华民族的自信自强提供了重要的政治“底气”。
（二）整体把握和认知中华民族共同体形成发展的历史
习近平总书记在党的二十大报告中提到“中华民族”一词多达26次，其中包括“中华民族伟大复兴”15次。中华民族特别是中华民族共同体，显然被赋予了特殊历史逻辑、理论价值和实践意义。在全面推进中华民族伟大复兴的新时代，公民个体需要确立正确的历史观，深刻认识中华民族形成发展的历史逻辑。
第一，中国公民个体肩负着中华民族伟大复兴的历史使命，必须要确立对中华民族共同体形成发展历史的整体把握和认知，对中华民族共同体形成发展的历史有所了解。正如习近平总书记所提出的，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史”[26]。在2024年全国民族团结进步表彰大会上，习近平总书记进一步用“五个共同”深刻诠释了正确的中华民族历史观[27]。中国自古以来就是一个统一的多民族国家，我们对此必须有清晰的认识。也正是在各民族的共同努力、共同开拓下，才形成了中华民族整体的历史。方国瑜在《论中国历史发展的整体性》一文中指出，经过历史的变迁，我国国土之内形成了不同的民族，由于社会生活的共同要求，相互联系、彼此尊重、相互融合，逐渐发展成为了一个共同的社会经济文化共同体[28]。因此，公民个体必须要对中华民族共同体的形成发展，对各民族的交往交流交融有一个整体把握，认识到在中华五千年的历史发展中孕育了中华民族共同体，在近代以来共同抵抗外敌入侵过程中唤醒了中华民族共同体，而当下的民族复兴伟业再次对中华民族共同体意识的铸牢提出了时代要求。
第二，中国公民个体必须对历史上各民族交往交流交融的历史有一个清晰准确的认知，要深刻认识各民族在历史发展过程中的不可分割性。为提升公民个体的相关认知与修养，当下的学术研究应加强各民族交往交流交融的历史阐释和宣传教育，让每一位公民个体了解各族人民交往交流交融汇聚成中华民族共同体的内在机制和历史脉络，既要关注到少数民族融入中华民族大家庭的过程，也要认识到汉民族在中华民族形成中的重要作用。如费孝通先生所说，汉民族在中华民族五千年的历史中对中华民族共同体意识的孕育起到了“凝聚核心”的作用[29]。而汉族本身，也是在历史上“由多个民族汇合而成的”[29]。经过秦至西汉的发展，在华夏族融合周边各民族的基础上，汉民族正式形成。东汉末年，天下大乱，北方游牧民族入主中原，中原地区的汉民族大量南迁。从东汉末年到隋唐时期，汉民族的人口数量不仅没有减少，反而凝聚吸收了北方的匈奴、鲜卑、羯、氐、乌丸等民族和南方的僚、俣、蛮、傒等民族，促进了汉民族的壮大和中华民族共同体意识的深化。唐朝末年，天下再次大乱。宋辽夏金元时期，汉民族凝聚吸收了北方党项、女真、契丹等民族和南方的部分民族，汉民族越发壮大。近代以来，各民族在共同抵抗外敌入侵的过程中，中华民族的理念内化于各民族心中，中华民族共同体意识越发凸显。
（三）自觉形成中国各民族共同发展的整体观
中国历史上的各民族虽然有不同的起源、凝聚和发展的历史，但在多民族国家建构、经济交流和迁徙杂居的过程中，逐渐形成共同发展、彼此依存、共建共享的整体发展趋势。在多民族国家历史建构的过程中，中央王朝通过和亲与联姻、贡市与互市、册封与职贡等举措，不仅维护了国家的稳定和经济的发展，而且主导了各民族的经济交流和交融互动，促成了中华民族整体性的发展。经济交流对历史上各民族共同发展的作用非常明显。比如，在滇藏川毗连地区生活着的汉、藏、彝、纳西、傈僳等民族，就表现为互通有无的经济关系以及商贸交流的依赖关系。这也推动了滇藏川毗连地区各民族的交融互动，形成了多民族的共生格局[30]。与此同时，很多民族几千年来在历史上频繁迁徙，实现了各民族经济社会的共同发展，也推动了各民族的交往交流交融。
在当代中国，推动全国各族人民实现共同富裕与铸牢中华民族共同体意识之间呈现出相辅相成、相得益彰的关系。实现全国各民族的共同奋斗、共同发展、共同富裕，不仅体现了对社会主义本质的不懈追求，更是有效解决各民族各区域发展不平衡不充分的有力举措；铸牢中华民族共同体意识不仅是我国民族工作的主线，更为凝聚全国各族群众、团结全国各族群众提供了精神力量。可以说，二者在理论层面和现实需求中，都呈现出互动共生、协调发展的关系。从本质上看，推动各民族的共同发展，就是要实现全国各族群众在物质文明和精神文明两者之间的协调发展，以共同富裕的目标来缩小中国东部和西部、城市和农村，以及不同民族不同群体间的经济差距。因此，中国公民个体在提升中华民族共同体意识自我修养的过程中，必须自觉形成各民族彼此共生、共同发展的整体观，以各民族的共同奋斗、共同发展、共同富裕作为中华民族共同体意识的题中应有之义。
（四）自觉形成边疆与内地共同发展的整体观
作为新时代的公民个体，必须着眼社会主义现代化国家的建设，形成全国一盘棋、国家区域协调发展的思维，培养中国边疆与内地共同发展的整体观。第一，要清楚历史上在中央王朝的大力扶持下，边疆地区的经济社会得到了全方位的发展，边疆地区早已融入了王朝国家的发展格局中。如，唐朝就把“互市”“贡赐”为主的经济贸易，作为联系中原腹地和边疆地区、中央王朝和地方政权的经济手段。第二，要清楚历史上边疆为中原腹地的发展提供了不可多得的资源和动力，促进了全国的整体发展。比如秦汉以来，中原腹地种植的黄瓜（胡瓜）、蚕豆（胡豆）、香菜（胡荽）、菠菜（波斯菜）、洋葱（胡蒜）等，都是由经由边疆地区传入的；西南边疆地区种植的高梁，在宋朝时期传入中原腹地，并逐渐推广到全国；北方游牧民族培育的马、驴、骡传入中原腹地后，推动了王朝国家的农业发展，也直接影响到普通人民的生活。
中国边疆与内地之间不可分割的关系，是在历史上逐渐形成的。在新时代的当下，边疆与内地更是前所未有地联系在一起，边疆和内地在疆域安全、社会稳定、经济发展、精神面貌、文化建设等方面息息相关。中国边疆与内地之间，显然已经成为了一个不可分割的整体，共生共融、彼此相依、共同发展。作为新时代的公民个体，应当明白中国的历史是由边疆与内地各族群众共同开创的，而当下中国的经济繁荣、社会稳定和复兴伟业仍然需要边疆与内地各族群众共同造就，统一多民族中国的历史与现实始终由边疆与内地之间互构互促、共同创造，因而每个公民必须自觉形成中国边疆与内地共同发展的整体观。
（五）要不断提升对中华文化和各民族文化科学认知的能力
中国是统一的多民族国家，国内各民族都有属于自己的文化，意味着中国是一个拥有丰富多彩文化的大国。新时代的公民个体在提升中华民族共同体意识自我修养的过程中，要不断提高对中华文化和各民族文化科学认知的能力。
第一，各民族的公民个体对自我文化要形成客观认知，要清楚各民族文化和中华民族文化的不可分割性。中华各民族都拥有不同于其他民族的文化，但完全独立于其他民族的文化是不存在的，各民族文化之间彼此影响、相互作用，才形成了现有的民族文化。各民族文化间普遍存在着共同的对美好生活的追求、共享的文化符号，虽然有区别于其他民族文化的特点，又具有不可分割性，共同组成了中华民族的文化。流传于中华各民族的同源共祖神话就是一个很好的例子，各民族的同源共祖神话普遍出现了盘古大神、洪水遗民、葫芦生人等内容，证明了各民族在文化创作上的不可分割性。
第二，对各民族共同创造的文化要形成整体认知，要清楚共同性是中华文化的核心特性。中华文化由各民族共同创造，在吸收各民族文化特色的过程中，求同存异、求同化异，增进了共同性的特征。比如，春秋时的赵武灵王大力提倡上衣下裤的“胡服”，由于胡服便于运动，“上衣下裤”、胡衣胡帽到魏晋南北朝时期，已成为各民族普遍流行的服饰。再如，汉以前的中原腹地，还没有桌椅，人们常常“席地而坐”，随着“马札子”“交椅”等坐具从西北边疆传入中原腹地，在边疆和内地同胞的共同创新下，桌椅板凳相继问世。正是各民族间不同的文化组成了无与伦比的中华文化，丰富了中华民族的文化生活，推动着中华文明不断向前发展。
结语
把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，提升中华民族共同体意识的自我修养，是公民应尽的责任，更是国家战略的需要。公民个体中华民族共同体意识自我修养的提升，是铸牢中华民族共同体意识的基础；而中华民族共同体意识的铸牢则是公民个体全面提升中华民族共同体意识自我修养的目标。新时代提升公民个体中华民族共同体意识的自我修养，要在增进“五个认同”的基础上，不断加强中华民族共同体理论的学习，对中华民族共同体形成发展的历史具有整体认知，自觉培养各民族共同发展的整体观、中国边疆与内地共同发展的整体观，不断提升对中华民族文化和各民族文化科学认知的能力。只有不断提升公民个体中华民族共同体意识的自我修养，才能在各族群众中更好地铸牢中华民族共同体意识，促进各族群众的团结凝聚，形成最大合力，共同推进中华民族的伟大复兴。
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（责任编辑：马 旭）
初审:高 婵
复审：罗士琰
终审：蒋立松
